当代世界宗教盛行的原因分析哲学社会学院科学技术哲学专业孟翯巍2007111008摘要:人类社会发展到21世纪，科学得到空前的繁荣和发展，但宗教文化，并没有如许多人预言的那样日趋消亡，相反在一定范围内出现了盛行现象。究其原因，一是社会心理与社会文明发展的异步效应，二是对现实世界认知的有限性所致，三是高科技发展的某些负面影响与科学背反，四是生存发展的社会竞争使部分社会成员产生心理重负，五是宗教对人们的心理有一种特殊的疏导作用，六是宗教自身不断改革以求与现实社会伦理相符合的结果，七是通过对宗教的选择以求对民族或政治主张的认同。研究这些原因，有利于正确对待宗教与科学发展的矛盾和联系，有利于比较科学和清晰地认识宗教和科学的关系。关键词:宗教；盛行；原因宗教是一种历史悠久而又十分复杂的社会文化现象，它是笃信、崇拜超自然神灵的社会意识形态，使人对超验的精神本体的理解和追求，主要源于人类对大自然的敬畏和崇拜。回望过去的几百年，世界近代文明的历史就是科学进步和科学胜利的历史。按照许多人的一般推理，当人类受的教育越多越进步时，社会就会不断变成一个怀疑宗教教义的非宗教社会。然而，人类社会发展到21世纪，高科技的发展并没像人们预料的那样及时有效地扼制了宗教的发展与传播，相反在一定范围内还出现了宗教盛行现象。究其原因，主要有以下七个方面。一、社会心理与社会文明发展的异步效应从整个历史长河来看，社会心理和社会文明发展的总步调是一致的。但在某些时候、某个特定的阶段，社会心理与社会文明发展不一定并驾齐驱。所谓社会心理，是指人们在社会流动中表现出来的多种心理活动现象，大多数为非系统化、不定型的自发形式。它表现为社会感情、风俗、习惯、传统、欲望和信念等。社会心理不仅具有时代性、阶级性、民族性和地域性的特点，而且在一定条件下有相对的惰性和稳定性。这种稳定性决定了社会心理在一定时期内会滞后于社会文明的发展。另外，社会心理在社会机体中起着一种中介作用，由经济和生长在经济基础上的社会政治制度所决定，并为多种系统化的社会意识形态提供直接素材，从而使之成为社会人行动的最直接的朴素动因。宗教作为对客观世界的一种虚幻反映，是一种较低层次和落后的社会心理。宗教的盛行与现代社会文明程度是不相匹配的。造成这种社会心理倒退现象的原因是多方面的，在我国，与封建传统文化的影响有很大关系。可以说，中国的传统文化自产生之日起，就被深深地打上了宗教迷信烙印。从殷周时期的“以德天命”思想开始，到汉董仲舒的神学化“天人感应”理论，直至宋明理学的“理气分殊”学说产生，无一能超脱出“以天为宗，以德为本”的思想观念。这里所谓的“天”，正是人们所信奉的能主宰一切人类命运的“神”之象征。而“德”之本，根底是可悟不可知的“道”，是一种宗教概念。中国文明社会的历史足迹，是“人惟求旧，器惟求新”的二维向度，沉重的宗法传统严重地阻碍了中国的政治、经济、文化和科技的发展，把人们的思想行为牢牢地禁锢在封建宗法的伦理框架之中，从而为大量的民间宗教的形成和发展提供了直接的社会心理动因。二、对世界认知的有限性所致的思想困惑18世纪的法国启蒙主义学者们把宗教的产生归结为人们的无知与恐惧。后来，费尔巴哈指出:宗教产生的根本原因在于人的依赖感，宗教的目的正是在于摆脱依赖感，以求得对自然的征服和对自我的保存。从历史上看，人类要生存，就面临着物质的需要，必须从大自然中得到满足，因而无法摆脱对自然的依赖感。人类要发展，发展的过程是一个伴随着物质和精神同时进步的过程。在这个过程中，人的精神需要逐渐在加大比重，人类开始有意识地认识和改造自然世界。由于原始人类认识的局限性，无法对自然的风、雨、雷、电、日、月、星等作出合理的解释，这种人与自然的分裂和对立使人产生了恐惧感，迫使原始人神化自然力并在对自然神的崇拜中获得安全感和满足感。“须知人类一旦为知识所摒弃，经验所不能帮助，一切有效的专门技巧都不能应付之时，便会体认自己的无能，但是，这时他的欲望只是更紧迫着他，他的恐惧、希望、焦虑，在他躯体中产生了一种不稳定...