中医音乐治疗思想研究对象中的文学作品：理由与信息撰写时间：202X年XX月XX日左志坚彭贵珍曲宁刘丽纯摘要：中医音乐治疗研究对象，包括音乐治疗思想和音乐治疗实践。前者属于基础理论研究，后者属于临床应用研究;前者侧重于古代，后者侧重于现当代。由于中国文人与医者的传统文化特征，以及文学作品中的民俗学内容，使历代文学作品也可以成为中医音乐治疗思想的研究对象之一。文学作品中含有较为丰富的古代音乐治疗信息，比如养生观、医理、音乐治疗体验和事迹等。关键词：文学作品;音乐治疗;儒医合一中图分类号：J618.9文献标识码：A文章编号：15-5312（2021）33-01-02一、引言笔者在论述“什么是中医音乐治疗”曾提出，中医音乐治疗是一门集中国传统音乐学、中医学和中医心理学为一体的交叉学科，具有自然科学和人文社会科学的双重属性。它是以中医学理论和中国传统音乐理论为基础，吸收中医心理学理论与治疗方法，有计划的利用音乐或音乐体验为手段，以健康为目的（防病、治病、养生、康复等），研究音乐治疗的思想与实践，并将它们运用于临床的一门学科。从中可以看出，笔者强调中医音乐治疗研究对象包括两大基本内容：音乐治疗思想和音乐治疗实践。前者属于基础理论研究，后者属于临床应用研究;前者侧重于古代，后者侧重于现当代。具体而言，中医音乐治疗思想的研究对象，是中国古代见于文献记载，表现为思想形态和实践行为的音乐治疗理论与案例。这些文献主要有如下六类：历代各种医书中的有关论述;儒家及其他典籍中的有关论述，比如《左传》、《国语》、《礼记》等;子书中的有关论述，如《淮南子》、《吕氏春秋》等;历代各种史书中的有关论述，比如二十五史中的乐志、律志等;历代各种音乐学文献中的有关论述;以及历代各种文学作品中的有关论述，比如诗、词、曲、散文、骈文、小说等著作。将上述各类文献中的前五类列为中医音乐治疗思想的研究对象，较好理解。至于将最后一类—文学作品也列为中医音乐治疗思想的研究对象之一，笔者觉得有做出合理解释的必要，以彰显文学作品在中医音乐治疗思想研究中的价值，并以此引起学人的注意。本文将从理由和内容—即文学作品为什么可以作为中医音乐治疗思想的研究对象、文学作品中可能包含怎样的古代音乐治疗信息两方面，加以详细说明。二、文学作品成为中医音乐治疗思想研究对象的理由分析将文学作品列为中医音乐治疗思想的研究对象，究其原因，笔者以为主要有两点。（一）人的特征即文人与医者本身具有的中国传统文化特点中国古代文人身怀音乐或医学知识，医者具有良好的文学艺术修养并非个例。至宋代起，“不为良相，便做良医”是文人的人生目标与普遍现象，儒医合一特征成为中国文人身上的显著标签。因此，既能吟诗作赋，又精于医理药理成为古代文人的一大特征，而既能治病又精通文学艺术亦成为古代不少医者的一大特征。自古以来，许多文人将对健康、养生的追求、体验与描绘倾注在其文学创作中，尤其是那些身兼文学家与音乐家（有些人虽还够不上音乐家但一般都通晓音乐），或者身兼中医药学家与文学家的人，比如汉代的枚乘、魏晋时期的嵇康、南北朝时期的陶弘景等。枚乘著有《七发》，记载有音乐治疗内容（还有心理治疗）;嵇康的《养生论》，是我国古代著名的养生论文;陶弘景学富五车，著作等身，作为道教思想家、中医药学家、文学家，在文學、天文、艺术、中医药学诸方面都有巨大成就。在唐代，出现了一批精通医药或身兼医者的文人，似群星镶嵌在祖国的天空，熠熠生辉，如刘禹锡、郑虔、张籍、王维、白居易、杜甫、柳宗元等。刘禹锡著有《传信方》一书，该书中的条目被历代重要方书如《证类本草》、《普济方》等不断加以引用。白居易做有中医药诗作百余首，有些诗作中有音乐治疗的内容。大诗人杜甫通晓医籍本草，甚至有采药、种药、炮制、卖药的生动实践与人生经历至宋代，大量儒医开始出现并活跃在社会生活中。他们或以儒为业却精中医的理法方药，或以医为业而通经史子集，或举进士第兼懂岐黄之术。宋代以来，儒医作为一种社会角色已被整个社会接纳。范仲淹喊出的“不为良相，即为良医”口号在宋代流播甚广，成为当时社会普遍认...