前言中国古典园林作为古典文化的一个组成部分，在它的漫长发展历程中不仅影响这亚洲汉文化圈内的朝鲜、日本等地，甚至远播欧洲。中国传统园林是中国传统文化的重要组成部分。作为一种文化载体，它不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术对人造园的深刻影响。中国传统园林的特点一、本于自然，高于自然自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点。山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素，当然也是风景式园林的构景要素。但中国古典园林绝非一般的利用或者简单的模仿这些构景要素的原始状态，而是有意识的加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精炼概括的自然、典型化的自然。这个特点在人工山水园的筑山、理水、植物配置方面表现的尤为突出。作为中国古典园林的创作主旨，目的在于求得一个概括、精炼、典型而又不失其自然的山水环境。这样的创作又必须合乎自然之理，方能获致天成之趣。否则就不免流域矫揉造作，犹如买椟还珠徒具抽象的去壳而失却风景式园林的灵魂了。二、建筑美与自然美的融糅西方古典园林的两大主流法国的规整式园林与英国的风景式园林，前者按古典建筑的原则来规划园林，以建筑轴线的眼神而控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分离的状态，把建筑美与自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。中国古典园林则不然，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个造园要素有机的组织在一系列风景画面之中。突出彼此协调、互相补充的积极的一面，限制彼此对立互相排斥的消极的一面，甚至能够把后者转化为前者，从而在园林总体上使得建筑美与自然美融糅起来，达到一种人工与自然高度协调的境界—天人谐和的境界。三、诗画的情趣文学是时间的艺术，绘画史空间的艺术。园林景观既需“静观”，也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏，故园林是时空综合的艺术。中国古典园林的创作，能充分把握这一特性，运用各个艺术门类之间的触类旁通，通融时间艺术的诗与空间艺术的画于园林艺术。使得园林总体到局部都包含这浓郁的诗、画情趣，这就是通常所谓的“诗情画意”。四、意蕴的蕴涵意境是中国艺术创作和欣赏方面的一个极重要的美学范畴。简单来说意即主观的理念、感情，境即客观的生活、景物。已经产生于艺术创作中此两者的结合，即创作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者之类似的情感激动和理念联想。---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---表达方式大体有以下三种：1、借助人工的叠石理水把广阔的大自然山水风景缩移模拟与咫尺之间。2、预先设定一个已经的主题，然后借助于山、水、花木、建筑所构配成的物境吧这个主题表述出来，从而传达给观赏者以意境的信息。3、意境并非预先设定，而是在园林建成之后在根据现成物境的特征作出文字的“点题”—景题、匾、联、刻石等。中国传统园林的类型一、皇家园林皇家园林属于皇帝个人和皇室所有，古籍里称之为苑、苑囿、宫苑、御苑、御园等的，都可以归属于这个类型。魏晋南北朝以后，随着宫廷园居生活的日益丰富多样，皇家园林按其不同的使用情况又有大内御苑、行宫御苑、离宫御苑之分。二、私家园林私家园林属于民间的贵族、官僚、缙绅所有，古籍里面称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等地，大抵都可以归入这个类型。民间的私家园林师相对于皇家的宫廷园林而言。封建的礼法制度为了区分尊贵备件而对士民的生活和消费方式作出种种限定，违者罪为逾制和僭越，要受到严厉制裁。园林的享受作为一种生活方式，也必然受到封建礼法的制约。因此，私家园林无论在内容或形式方面都表现为许多不同于皇家园林之处。三、寺观园林寺观园林即佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林景观。寺、观周围多古木参天、绿树成荫，再配以小桥流水或少许亭榭的点缀，又形成寺、观外围的园林化环境，这在山丘...