十字架的光照与经历保罗在林前二章二节说，‘因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。’在林后四章七至十一节，他又说，‘我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡；身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。’耶稣基督，并他的钉十字架从保罗的话里，我们看见基督徒的中心，就是基督并他的钉十字架。基督是生命，十字架是道路。我们所接受的，不仅是基督，更是基督的十字架。我们所得着的，也不仅是一个生命，更是一个道路。我们得着了基督，作我们的生命，我们也接受了十字架，作我们的道路。然而这两点在今日的教会中，常常被忽略。基督徒虽然传基督，告诉人说，基督是人的救主，是人的生命，但他们在生活里，真正经历基督作生命的并不多。基督是我们的生命这道理，在今天的教会中，相当多的人知道，也都会说；但基督作我们生命的经历，在我们的日常生活中，却是少之又少。我们实在需要仰望神，使我们在经历中，能确定的认识，什么叫作基督作我们的生命，什么叫作基督的十字架。今天全世界基督徒无数，但在基督徒当中，难得看到一个人，在他的生活中，在他的工作里，能够见证说，他是活在十字架里面的，他是走在十字架的道路上的。基督并他钉十字架，是神救恩的中心基督并他的钉十字架，乃是神救恩的中心。所以，保罗对哥林多人说，‘我…在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。’（林前二2。）然而哥林多人如何呢？从哥林多前书，我们能够看见，他们注意许多所谓属灵的事物，他们注意属灵的恩赐、属灵的口才、属灵的能力，他们也注意信心。甚至保罗能对他们说，‘你们在恩赐上没有一样不及人的。’（一7。）换句话说，哥林多人有恩赐、有口才、有信心，也有各种所谓属灵的事物。然而保罗要他们看见，他们所注意的这些，都不是神所看重的。神所看重的他们并没有摸着，也没有得着。神所看重的是什么呢？乃是使徒所说，‘我…在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。’基督并他钉十字架，是达成神目的惟一的路神最中心的目的，就是他自己要来作我们的生命。然而，他怎样能作我们的生命呢？乃是藉着十字架。十字架在那里，神的生命就在那里；那里有十字架，那里才有神生命的道路我们必须仰望神给我们看见，到底基督和十字架在我们身上，所要达到的是什么？我们该如何才能认识基督和十字架？神的生命在基督里已经赐给了我们，我们每一个得救的人里面，都有基督，都有神的生命然而，这一个生命在我们里面，能不能有地位，能不能调和在我们里面，组织在我们里面并从我们身上活出来，关键全在于十字架在我们身上有没有作过工。十字架在我们里面作工有多少，就定规基督的生命在我们里面有多少地位，有多少调和，有多少组织，有多少活出。神的生命在我们里面，基督住在我们里面，这是毫无疑问的。然而，在我们里面的基督，他的生命如何能组织在我们里面，他的性格如何能成为我们的性格，他的成分如何能变作我们的成分，他的生命如何能在我们里面，吞灭我们一切的天然，而充满在我们里面，作我们的成分，再从我们的身上彰显出去；要达到神这一切的目的，只有一条路，就是十字架的破碎。只有十字架才能叫基督在人里面有地位、有机会、有出路，作他所要作的，达成他所要达到的。十字架的意义就是死，就是结束什么叫作十字架呢？许多人对十字架的领会，就是吃苦；当然十字架是痛苦，但这不过是一半的领会。十字架最终的意义，不是受苦，乃是死。十字架的口号是‘除掉他，除掉他’。当主耶稣要被钉十字架时，人在那里喊着说，‘除掉他，除掉他。’十字架不仅叫主耶稣受苦，受苦不过是过程，十字架最终的目的，乃是除掉他，解决他，结束他。死就是了结一个人，结束一个人。死才是十字架的最终意义。十字架的意义就是了结，就是结束；不仅了结罪恶，更是了结你、我这个人。一个人若没有死，若没有结束，他想要...