8.4中国的可持续发展道路●教学目标知识目标1.结合实例，理解我国走可持续发展道路的必要性、基本途径和应采取的相应措施。2.理解个人在可持续发展过程中应具备的态度、责任和行为准则。能力目标1.结合我国国情，分析、理解我国如何实现可持续发展目标以及采取的措施。2.培养学生分析问题、解决问题的能力，以实际事例来分析人地关系的发展状况，做到理论与实践相结合。3.组织学生经常收集新闻、影视、图片资料，以我们常发生的新闻事件来教育学生，使学生及时了解我国的可持续发展的最新动向。德育目标1.加强学生的爱国主义教育，使学生了解我国的国情，对以后的发展，更应走可持续发展道路。2.用辩证唯物主义观点，正确对待我国现存的一些问题，协调人地关系，向着良性循环的方向发展。●教学重点我国目前面临的生存和发展的压力。●教学难点我国只能选择走可持续发展的道路的必然性和唯一性。●教学方法1.从我国的实际情况出发，了解我国的环境问题，了解我国的人地关系问题，以具体的事实来说明我国走可持续发展的道路的必然性。2.利用多媒体技术，图文并用，了解我国的环境状况以及环境治理好的城市与地区，明确以后的发展方向，促进我国的经济发展。●教具准备利用多媒体技术，制作一些文字、影视资料，把现实生活中的环境状况加以对比，使学生得到更直观的感受。●课时安排一课时●教学过程［导入新课］我们知道了可持续发展的概况，了解了它的发展过程，从上节课内容的分析中，也理解了作为人类的发展，可持续是唯一的选择，也是我们所追求的目标，那么，具体到我们国家、我们周围的生产、生活情况又该如何呢?本节课我们来学习“8.4中国的可持续发展道路”(板书)。［新课教学］我们知道：可持续发展是人类为了求得发展的必然选择，是世界各国的必然选择，当然也是我国的必然选择。但是，由于世界各国的社会经济发展不平衡，各国在实施可持续发展的战略时也不应相同，要注意各国的国情和地域环境的特殊性，走一条适合自己国情的可持续发展道路。一、中国走可持续发展道路的必然性(板书)1.可持续发展的思想在中国源远流长(板书)早在春秋战国时期，我国就有封山育林、定期开禁、保护生育期的鸟兽鱼鳖，使自然资源休养生息，以保永续利用的主张和法令。如：(以下资料可制作成投影片或利用多媒体技术将其放给学生，并解释、翻译，让学生了解早在2000多年前的春秋战国时期，我国已经有了可持续发展的思想萌芽和一些实践行动)多媒体放映：(1)为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。(《管子·轻重甲》)译文：做一国之君却不能严格管理山川、沼泽和土地，不能立他做天下的帝王。(2)斩伐养长，不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。(《荀子·王制篇》)译文：砍伐栽种不失季节，所以山林就不会没有草木，百姓也会有多余的木材。(3)竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。(《吕氏春秋·首时》)译文：抽干湖水而捕鱼，哪有得不到鱼的，然而第二年也就没有鱼了；焚烧草木而打猎，哪有无收获的，而第二年也就没有野兽了。(4)钓而不纲，弋不射宿。(《论语·述而》)译文：只用一个钩而不用多钩的鱼竿钓鱼，只射飞鸟而不射巢中的鸟。(5)山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时，不入网膢，以成鱼鳖之长。(《逸周书·文传解》)(6)地势有良薄，山泽有异宜。顺天时，量地利，则用力少而成功多，任性反道，劳而无获。(《齐民要术·种谷篇》)……由此可见，在我国的春秋战国时期就有保护正在怀孕和产卵的鸟兽鱼鳖以“永续利用”的思想和封山育林定期开禁的法令。春秋时的管仲(管子)，就从发展经济、富国强兵的目标出发，十分注意保护山林川泽及其生物资源，反对过度采伐。战国时的荀子也把自然资源的保护视作治国安邦之策，特别注重遵从生态学的季节规律，重视自然资源的持续保存和永续利用，北魏时的贾思勰(《齐民要术》语)，也明确地提出了因地制宜的思想。1975年湖北云梦睡虎地11号秦墓中发掘出1100多枚竹简，其中的《田律》清晰地体现了可持续发展的思想，这是中国和世界最早的环境法律之一。“与天地相参”“天人合一”可以说是我国古代生态意...