新时期中国电影中女性形象之重塑张丽花[Reference]随着女权主义的发展，女性在电影中的形象也改变了旧有的单一化、平面化的特点，新时期以来，中国电影中的女性形象也朝向多元化发展。本文就将聚焦中国电影中的女性形象塑造，在展现新时期以前中国电影中的女性群像的基础上，以《天云山传奇》《漂亮妈妈》《红高粱》《人·鬼·情》《假装没感觉》等影片为例，以贤妻良母、野性情人、独立女性为重点探析新时期中国电影中女性形象之重塑。[Keys]中国电影；女性形象；贤妻良母；野性情人；独立女性一、新时期以前中国电影中的女性群像随着中国电影的不断发展，女性人物形象塑造这一问题获得了越来越多电影人的关注，形态各异的女性形象不仅丰富了影片的故事内容，而且体现出女性形象塑造背后的社会文化和时代特征。[1]本文就将聚焦中国电影中的女性形象塑造，在展现新时期以前中国电影中的女性群像的基础上，以《天云山传奇》《漂亮妈妈》《红高粱》《人·鬼·情》《假装没感觉》等影片为例，以贤妻良母、野性情人、独立女性为重点探析新时期中国电影中女性形象之重塑。在中国电影产生之初的二十年间，女性形象在电影中的地位十分低下，甚至不能够作为人物形象来分析，对于女性形象的塑造仅仅停留在形象层面，而并不展现其思想内涵和内心世界。20世纪20年代以来，随着上海等地都市文化的发展，摩登女郎出现在人们的视野之中，加之西方价值观念和文艺创作的影响，中国电影中开始出现被刻意塑造的女性形象，较具代表性的有影片《诱婚》里的云英、《玉梨魂》里的箔倩等，她们或是放浪形骸，或是洋味十足。相比于之前中国电影中出现的布景式女性形象来说，这一时期中国电影中的女性形象已然具有妩媚等独特的女性化气质。20世纪三四十年代，中国电影中的女性主要是受尽苦难的悲剧形象，她们在男权社会中面临着生存的压力，忍受着非人的待遇，无论是这一时期家庭生活中的妻子、母亲，还是社会生活中的女性，均经历着血泪的洗礼，其中较为著名的作品有30年代的影片《姊妹花》《神女》《女儿经》《女性的呐喊》；40年代的《弱者，你的名字是女人》《关不住的春光》《丽人行》等，[2]相比于30年代的影片而言，40年代电影中的苦难女性多了一份反抗意识，女性自我意识觉醒初露端倪。新中国成立以来，尤其是20世纪50年代中期至60年代中期，中国电影中的女性形象一改往日备受欺凌的苦难女性形象，她们多以革命儿女或工农兵先进代表的形象出现，对于民族解放、统一战争和国家发展的投入赋予这些女性人物形象正义、积极的光环，如《刘胡兰》中闸刀之下英勇就义的刘胡兰，《党的儿女》中优秀的地下工作者李玉梅，《李双双》中新劳动女性之代表李双双以及影片《赵一曼》《烈火中永生》《红色娘子军》《女理发师》中的女主人公形象。在进入“文化大革命”后，中国电影开始着力塑造“高大全”的正面人物形象，其中也包括女性人物形象，总的来说延续着50年代女性人物的特征，虽然她们拥有自己的理想并能够通过自身的努力来改变被压迫的命运，但这一阶段的女性人物形象塑造比较单一，人物性格也十分雷同，并没有真正挖掘女性的自我意识。二、新时期中国电影中的贤妻良母形象伴随着改革开放的步伐，中国社会文化逐渐朝向多元化发展，新时期以来的中国电影中女性人物形象的塑造也发生了本质性的变化，女性不再单纯的是男性的配角或时代精神的符号，其女性的个性化特质终于在电影中展现出来，这一特质首先展现在贤妻良母形象的塑造中。新中国成立以来，中国电影中的工农兵女性身上存在着男性的特质，在革命和生产过程中的“铁姑娘”成为三十多年来中国女性的统一品性，而新时期女性形象的重塑就是开始于女性妻子和母亲身份的回归。影片《天云山传奇》上映于20世纪80年代，由著名导演谢晋执导，石维坚、王馥荔等人主演，讲述了女主人公冯晴岚对身陷“文化大革命”泥淖之中的男主人公罗群的保护与拯救。罗群在“文化大革命”中被打成“右派”，整个生活跌入谷底。但凭借对罗群的了解，冯晴岚并没有遵照组织与大家的劝说与罗群划清界限，她相信罗群党性的纯洁和对国家、人民的忠诚。在肉体与精神的双重折磨下，罗...