好消息宣教会永远赎罪的事2900字好消息宣教会——【永远赎罪的事】1、平民的赎罪祭2、大赎罪祭3、神的羔羊4、只一次献上他的身体1、平民的赎罪祭在前一篇说律法当中的献祭法是耶稣基督的模型。在这里我具体地介绍一下旧约时代关于赎罪的几种方法。先看一段经文：（利未记4:27～31）“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭牲的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。”这里说“民中若有人犯了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪。”这误犯罪是指着不知不觉中犯的罪而言。因为是误犯了罪，所以也不知道是罪人。但是因为有诫命才明白自己犯了罪，也明白了罪的工价就是死。神立了一个制度，就是用羊或山羊为平民赎罪。这人就该牵一只没有残疾的山羊为供物。因为这山羊是当作一个影儿，要显明没有罪、没有过犯的耶稣基督。耶稣是没有残疾的供物，是从圣灵怀孕藉着童女的身体生下来了。如果是从男人而生的，耶稣也是亚当的后裔，也只能成为罪人了。所以这人为了赎罪，牵一只没有残疾的羊到祭司长面前，按手在羊的头上，之后，杀羊流血致死。按手是“归给”、“挪过”的意思。罪人按手在羊的头上，他的罪就归在了山羊的身上，平民就没有罪了。按手就可以把罪挪移过去，这是神的应许。再说：“罪的工价乃是死。”这下为平民的罪该死的是谁呢？当然是山羊了。祭司长把山羊杀了，用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，这平民的罪就得以饶恕了。因为平民的罪在神面前付出了死亡的代价，也流了血，所以他的罪也得赦免了。但是我们犯罪是偶尔犯一次吗？在我们的里头不是不停地发出恶念、淫荡、贪婪吗？一天也不知要犯多少的罪。就这样，人不但不知道自己所犯的罪有多少，就算知道了，也不能为这些罪一一地献祭。所以靠着这个方法罪是不能完全得赦的。2、大赎罪祭祭祀法是以彰显耶稣基督为目的，这样的祭祀献一次只能洗一次的罪。这时候若耶稣出现说：“我将世人的一切罪都洗净了。”我们就很难接受。因为我们和神的意念差距很大，神又在这中间搭了一座桥，那就是把以色列百姓一年之间所犯的罪只用一次的献祭就能赦免的祭。称这日为大赎罪日。在赎罪日祭司所行的原则和前一次的方法是一样的，形式虽然有一点不同，目的和原则是一样的。我们看一下这个献祭法。首先为以色列百姓预备一个祭物，是没有残疾的，然后按手在它的头上。我们想一下，凡犯罪的百姓都出来按手在羊的头上会怎样呢？男丁就超过60万，那么羊的头能保全吗？把以上的献祭方法与耶稣相连，看一下。那么耶稣当受众人的按手，众人都要按手在耶稣的头上，才能把自己的罪归在耶稣的身上，但这是不可能的。耶稣应该把众人的罪归在自己的身上，才能为众人赎罪，可是众人不能每个人都按手在耶稣头上。所以需要另一种方法。耶稣基督怎样担当世人罪孽的影子在赎罪祭祀中表明出来了。就是大祭司长的按手，不是犯罪的每一个人都出来按手，乃是以色列众百姓的代表大祭司长一个人按手就可以了。只要大祭司长按手在祭物的头上，以色列会众一切的罪就归在了祭物的身上。利未记16章21节记着说：“两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上……”那时亚伦是以色列百姓中的大祭司长，当亚伦按手在山羊头上的时候，包括自己的、以色列百姓的一切的罪都归在了山羊身上。只要这山羊被杀，以色列百姓的罪也就得以赦免了。这制度实际上不只是单为了赦免以色列百姓的罪，也是要把世人从罪恶中拯救出来而定的。即以色列百姓是表明一切人类的模型，亚伦是表明一切世人的代表---大祭司长的模型，山羊（羔羊）就是表明耶稣。3、神的羔羊耶稣为了担当世上一切人的罪，是作为祭物来到这世上的。再说，把世人一切的罪归在他身上的人正是大祭司长施洗约翰。经上说：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰...