▪求知是人类的本性。——亚里士多德▪学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德▪勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德▪吠犬之用，胜于睡狮。——亚里士多德▪即使上帝也无法改变过去。——亚里士多德▪在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德▪热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德▪政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德（古希腊）▪没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。——亚里士多德▪人类是天生社会性的动物。——亚里士多德▪一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人——亚里士多德▪没有一个人能全面把握真理。——亚里士多德▪最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德▪有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德▪人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。——亚里士多德▪好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。——亚里士多德▪情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。——亚里士多德▪一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。——亚里士多德▪德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德▪美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。——亚里士多德▪聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。——亚里士多德▪人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德▪邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德▪如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。——亚里士多德▪善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德▪人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。——亚里士多德▪对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德▪德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德▪真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德▪最明晰的风格是由普通语言形成的。——亚里士多德▪谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故——亚里士多德▪教育应由法律规定，并且应是国家的事务。——亚里士多德▪记忆为智慧之母。——亚里士多德▪人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德▪在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。——亚里士多德▪劳动的目的是为了获得闲暇。——亚里士多德▪长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。——亚里士多德▪教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。——亚里士多德▪教育是廉价的国防。——亚里士多德▪教育并不能改变人性，只能改良人性。——亚里士多德▪有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。——亚里士多德▪语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德▪人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。——亚里士多德▪放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德▪坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德▪严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德▪人类是天生社会性动物。——...