《分家》中“成长主题”的国家隐喻关键词：赛珍珠《分家》家族小说成长小说摘要：赛珍珠的《大地》三部曲之三《分家》在创作结构上不同于前两部，它背离了前两部作品所刻意追求的家族小说盛极而衰的抛物线结构，而采用了西方的成长小说模式并且以心理描写突出主角王源精神上的成长轨迹，由此又形成对中国传统小说侧重人物外部线描手法的美学背离。本文重在探讨赛珍珠在《分家》中放弃自己一贯追求的中国传统小说美学的原因，结合创作心理分析，指出相对于前两部而“节外生枝”的成长小说结构所具有的隐喻性，即作者本人对中国命运的关注与深思。赛珍珠的《大地上的房子》三部曲(《大地》《儿子们》《分家》)作为诺贝尔文学奖作品在国内外一直受到评论界重视，其跨文化性使它们今天尤其得到国内文学研究界的青睐。然而七十多年来的国内评论集中于第一部《大地》的比较多，后两部几乎不受重视，对三部曲不平衡的叙事结构则更少有人提出质疑。本文将从这三部曲独特的叙事布局展开论述，指出第三部《分家》对传统“家庭小说”叙事结构的叛逆，以及这种结构性叛逆所隐喻的“成长主题”。一、作为表象的“家庭小说”叙事结构《分家》讲述的是《大地》中的主角王龙和阿兰的孙辈们的故事。这一代年轻人都已经离开土地，主要集中生活于当时工商业最发达、外来思想最活跃的上海。故事的主线是王源——军阀王虎的儿子的故事。他在父亲手下接受严格的军事训练，又离家进入正规的军事院校，然而在北伐开始时逃回父亲的地盘。在抗拒父亲安排的婚姻后逃到上海，与父亲的另一个妻子及其女儿生活在一起，并进入大学读书。期间，作为反抗父亲权威的行动之一，他加入革命组织，被捕后又被家人营救出来，秘密送到美国求学。出于对“土地”的依恋，他攻读农学并取得博士学位。在拒绝了美国姑娘的爱情后回国报效家园。然而在美国所建立的家园想象却被国内的现实渐渐击碎。爱情渺茫未知，父亲年迈遭劫，生命垂危，大地上祖父母发迹前居住的那座乡村土屋在清冷的月光中也摇摇欲坠。作品在此完成了《大地上的房子》的最终隐喻。故事结尾似乎弥漫在浓烈的悲剧情绪之中，有评论者认为《大地上的房子》三部曲承袭了中国“家庭小说”如《红楼梦》等的悲剧意识，“这个家庭由盛而衰的过程中实现了一个圆形的轨迹，其圆心是土地”（陈思和，1989），看起来这的确是一阕“大地”的挽歌——田园牧歌式的王龙家族在外国入侵，军阀争霸，道德沦丧中陨落了。然而不同的是中国传统的“家庭小说”的悲剧结局所体现的往往是黄粱一梦，万事成空的佛家情怀，而《分家》实际上却是以王源的人格升华与心智的成熟，勇敢地承担开拓未来的责任结束。这是一个微妙的结尾：旧的一切式微了，新的一切诞生了。《分家》在精神意义上打破了中国传统“家庭小说”的形式枷锁，其手法就是引入西方的“成长小说”叙事方式。这既是赛珍珠这样一个跨东西文化作家的创作必然，也是她对中国的现实与未来的理解与冀望“成长”由此也成了一种“隐喻”。二、“波形”结构对“圆形”结构的超越中国古典小说如《红楼梦》、《金瓶梅》等，如上引论者所言，其叙事结构往往呈现封闭的“圆形”，突出万事成空，重回起点的悲凉；而《大地上的房子》三部曲又是怎么布局的呢？在第一部《大地》中，我们看到王龙凭着勤劳、节俭，对土地的信念，慢慢地富裕了起来，但王龙始终只有财富的增长而没有思想的变化、人格的完善，倒是富贵而淫的人性弱点开始展现；到了第二部《儿子们》，财富已滋生出懒惰、纵欲、贪婪、狡猾、凶残等各种“恶”，更见不到思想、人格的向善或提高，满眼所见皆是道德的衰弱，传统“家庭小说”走向了它的第二阶段，这时读者期望看到一个家族的崩溃。可此时孙辈王源既没有出家，也没有流浪，却去美国求学，在获得农学博士学位后回国。家族的发展轨迹变成“繁盛—衰弱—复兴”的“波形”，打破了读者惯常的阅读期待。赛珍珠为什么偏偏要在第三部《分家》中让呈颓势的家庭命运线重新扬起？首先要说明的是，叙事结构的叛逆不是出于她对中国传统“家庭小说”的无知。她的诺贝尔颁奖致辞几乎是一篇研究中国古典小说的专业，从中可以看出她非常熟...