阿Q的形象特征及其意义恩格斯针对欧洲文艺复兴时期：“这是一个需要巨人，而且产生了巨人的时代。”同样我国的“五四”运动时期也是一个需要巨人，并且也产生了巨人的时期。鲁迅就是这个时代所产生的巨人之一。鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，出生于浙江绍兴府会稽县（今绍兴市）一个没落的士大夫家庭。18岁以前，先后在本宅家塾和本城三味书屋读书，课余喜欢野史笔记，爱好民间艺术，打下了扎实的中国历史、文化和文学的基础。1902年鲁迅于矿路学堂毕业，考取留日官费生，赴日本东京的弘文学院学习，1904年入仙台医科专门学校学医，后决定弃医从文。新文化运动和文学革命的开展，俄国十月革命的胜利，给鲁迅以鼓舞。他觉得毁坏封建主义的“铁屋子”有了希望。1918年，他参加了《新青年》的编辑活动，和李大钊、陈独秀、钱玄同、刘半农等新青年同人结成一条战线，向封建文化发起攻击。他发表了中国第一篇现代白话小说《狂人日记》，并一发而不可收，又写了十几篇小说，结集成《呐喊》，以彻底反封建的深刻思想和成熟的艺术，显示文学革命实绩，奠定了中国现代小说的基础。“鲁迅是中国文化革命的主将。他不但是大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”这是对鲁迅的科学的历史评价。鲁迅是中国现代文学的奠基人，他的创作数丰富，影响深远，在诗歌、杂文、小说等诸多领域中都取得了重大成就。在鲁迅的创作生涯中，小说是主要的创作方式之一，《呐喊》是鲁迅的第一本小说集，初版收入写于1918—1922年的15篇作品。以反封建为主题，描写了人民大众和封建主义的矛盾，展示了封建势力对人民压迫、剥削、掠夺、虐杀的生活图景，深刻揭示了封建思想，封建道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广。《彷徨》是鲁迅的第二本小说集，收写于1924—1925年间的11篇小说，它继续描写封建制度吃人的悲剧。和《呐喊》不同的是，作品描写的主要是农村劳动妇女和新知识分子，他们对封建主义的压迫有过反抗的行动，但最后都失败了。《故事新编》收历史小说8篇，多数是在“博考文献”基础上，“取一点因由，随意点染”，即作品中的重要人物和重要事件，都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构。1《阿Q正传》是鲁迅第一本小说集《呐喊》中的一篇广为人知的小说，最初连载于《晨报副刊》1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人。《阿Q正传》问世时所产生的精神效应，足以证明这篇杰作所具有的精神性与深刻性。鲁迅是为了改变中国人的精神而从事文学创作，《阿Q正传》又是他致力于精神革命的代表作，因而精神效应格外显著。鲁迅本后来也谈过这种精神效应：“还记得《阿Q正传》时，就曾有小政客和小官僚惶怒，硬说是讽刺他，殊不知阿Q的模特儿，却在别的小城市中，而他也实在正在给人家捣米。但小说里面，并无实在的某甲或某乙的么？并不是的。倘使没有，乙不成为小说，纵使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八千里，猪八戒到高老庄招亲，在人类中也未必没有谁和他们精神上相像。”这时，鲁迅从理论上更加透辟了，指明那些惶怒的小政客和小官僚与阿Q是在“精神上相像”。正因为如此，才可能引起人们精神上的自省，导致精神上的改变。鲁迅说他的“方法是在使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子乙推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路。这种方法其实就是创造典型，而且是一种精神性的典型，正是这种与人们“精神上相象”的精神性的典型最能起到改变人精神的作用。阿Q的形象特征《阿Q正传》在非常广阔的背景上展开对农民生活命运的描写。未庄是旧中国农村的缩影。一方面，是赵太爷、钱太爷等少数封建地主阶段，另方面是阿Q、小D、王胡等贫苦农民。赵太爷是未庄这个封闭型的封建小王国中的土皇帝，具有至高无上的权威，对农民实行专制统治和敲骨吸髓的剥...