玛拉基书查经绪论一、著书作者：本书的作者是旧约最后的先知，,他究竟谓何名，无从查考。玛拉基是一种职务的称呼，意为“我的使者”。并非先知个人的名字，因此解经家认为，本书乃一位匿名先知所著。二、著书的时间：BC425年左右，正是尼希米时期，尼希米回王宫及再次回耶城之间（尼13:6）。本书处在主第一次来之前。现其中信息，对我们（主二次来前）有何等主要呢！三、本书的背景：1、圣殿祭祀：徒有形式。虽多次提及祭坛、祭物、当纳的十分之一，但已失去真实的意义，神责备他们徒然的供献（1:10）。2、政治角色：省长统治。而省长为当时波斯省长通用的官衔。BC536所罗巴伯领以民回国，重建圣殿。70年后以斯拉回国重申法律，美化圣殿，强化圣事。13年后，尼希米回国建城墙，作犹太省长12年（尼5:14）.3、选民婚嫁：极其混乱。娶外邦女子为妻。（2:10/12）与外邦通婚，失去民族血统的纯一，休妻行为屡屡发生。4、经济情况：非常贫乏。被掳归回，万物待兴，生活极贫困。5、社会民情：不如人意。社会上有诡诈、欺压、行邪术。犹太人从被掳回国至今有100余年了，圣殿及圣城都已恢复，而神藉先知哈该，撒迦利亚所预言的新时代却未曾来到，反而见圣殿被污秽，家庭遭破坏，社会败坏不堪，故当时多人怀疑神的慈爱、公义及他的信实。事奉神已到极其灰心光景里（3:14）。以为神不再眷顾他们（对神失望、对神怀疑、对神失信）。有解经家认为以上所论与尼希米、以斯拉所处的时代相符合。故玛拉基应尼希米时期的先知，大约在主前425年左右写成本书。（注：恰是尼希米回王宫及再次上耶城之间，尼希米回王宫约10之久）。（尼13:6多日约10年）。四、本书信息：1、人心败坏无可救药：指出人心败坏的真相。神以七个回合的辩论（!:2、6、7、2:17、3:7、8、13/14），指出以色列人的败坏，指出人心全然的败坏（耶17:9）。2、律法无能无法救人：指出律法无能的极限。本书为旧约最后的一卷，解经家称为“袖珍旧约”。故是律法的总归，神好象藉先知最后让律法显其功效，无奈律法只能定人罪，将人圈在罪里。3、福音应许永不落空：指出福音真实的应许。本书以神对雅各家立约为爱的开始，说明神如何厚待选民，无论选民如何悖逆，但神的应许不落空，无论选民如何失败，但神总不失败，神必差遣立约的使者成就他的应许。五、本书主题：以色列家的败坏。以色列家的全然败坏导致神沉默400年之久，以色列再听不见神的呼唤，一直到那旷野里有人声出现。六、本书分段：1、父神永恒的大爱（1:1/5）5、十分之一的奉献（3:7/12）2、祭司不忠的事奉（1:6/2:9）6、天上纪念的册子（3:13/18）3、神圣爱情的破裂（2:10/17）7、大而可畏的日子（4:1/6）4、基督公义的审判（3:1/3:6）第一讲父神永恒的大爱（1:1/5）神就是爱，他的爱是永恒的，他向以色列证明他爱的永恒。一、玛拉基的信息：（1:1）为爱的信息。神有许多话要说，但需要合适的口（耶15:19）。１、来自神的默示：“默示”（提后3:16）。先知所传的，并非他自己的意思，而是来自神的话语，他也非传人的道理，乃是有神权威的道（加1:11/12）。默示原文是“吹气”“呼出”之意。是指先知在圣灵的感动及管理之下，使神的话无错误地被子记录或传出去。例：“美国讲台有一张纸条”牧师能不能耶稣的事讲一点点，因我们近十个月未听见耶稣的名字。２、来自神的负担：默示英译为“负担”。以色列民的败坏成了神的负担，神要藉先知玛拉基的信息把这个负担传给选民。（箴29:18）先知与主同心，为他同胞的灵性光景心中焦急，这种意念在他心中或成了负担，他便照这负担把神的话语传出去。传道人应是传神信息的人，而且每次传神的话，都必须有新鲜的负担，不单凭头脑知识或按规矩讲道，免成隔日的吗哪。故必须求神给一次新的启示，使我们知百姓需什么，使我们知该传什么。得着负担就得使命及权柄。（路12:42）按时、按需、按量。3、来自神的差遣：玛拉基原文“耶和华的使者”。当神的子民落在灵性和道德的黑暗中时，神差遣玛拉基向他们呼唤，要他们回转得福，免得落在神的审判之下。（罗10:14/15;赛6:8）不合格(未装备好)，合格的却悖逆。（太10:37/38）通过祷告推动。二、耶和...