元嘉三大家元嘉三大家篇(一):鲍照的山水诗谢灵运被公认为山水诗的开山鼻祖。其实同是元嘉三大家的另一位诗人鲍照也写了大量的山水诗。下面一起来赏识下!后人提及南朝诗坛写作山水诗的大家中，首先想到的是被誉为“江左莫逮”的谢灵运。谢灵运是公认的山水诗的开山鼻祖。其实同是元嘉三大家的另一位诗人鲍照也写了大量的山水诗。鲍照的诗歌现存200多首，大致可以分为四类：乐府诗、山水诗、边塞诗、交游诗。他的山水诗不仅数量多，而且取得了很高的艺术成就。鲍照山水诗有以下三个特点：发露无余、险山恶水、功在密附。一、发露无余罗宗强先生提出：元嘉文学思想新变的一个特点就是由哲理化又回到了抒情上来。鲍照大胆吐露所思所想，一改前人“温柔敦厚”的写作模式，在山水诗中把自己的情感表露无遗，带有明远式的写作特色。鲍照仕途不顺，表现愁绪的字眼往往展现。“临流断商弦，瞰川悲棹讴。”(《登黄鹤矶》)，“幽篁愁暮见，思鸟伤夕闻”(《自砺山东望震泽》)，“旅人令愉乐，薄暮增思深。”(《日落望江望荀丞》)，“物哀心交横，声切思纷纭。叹慨诉同旅，美人无相闻。”(《还都道中》)这与他刚刚踏进仕途时的意气发愤形成鲜明的比较。刘宋王朝一建立，就开头大量的任用寒族世人，对抗世代形成的门阀士族，加强皇权。这一历史机遇，促使寒族世人建功立业之心大增，他们迫切梦想凭借一己之才能，走进政治中心建立丰功伟绩，实现自我的社会价值。鲍照是一个事业心极强的诗人，他坦率的直白地表现出对仕途功名的热心。年轻时鲍明远就曾自荐献诗，大量人劝阻他“郎位尚卑，不成轻忤大王”。他不屑的答道：“千载上有英才异士淹没而闻者，安可数哉?大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辩，终日碌碌，与燕雀相随乎”自诩为兰，鲍明远信仰十足可见一斑。临川刘义庆慧眼识珠，对鲍照极为赏识，“寻擢为国侍郎”。当鲍照真正走入到仕宦中，才察觉仕途远非他想象的那般美好美好。元嘉十七年，他遭到了刘义庆遏止的处分，处分解除后有因过失受到责问。过的最得意的时期为太学博士兼中书舍人，其余的时期鲍照都在过颠沛流离的生活。刘宋王朝给寒族世人供给了跻身仕途的机遇但这种机遇少之又少，活活地把这些心怀梦想之人抛弃，让其在各个幕府间辗转。梦想有多大，消沉倍之。鲍照发出愁悲，是弥漫猛烈的怨气的。怨气是对那个时代风涌突变的政治浪潮的有力控诉。古人云：“鲍照、江淹古之狷者也，其文急以怨”。在此前的中国古代文坛中，虽然早已有“诗可以怨”的看法，而真正在诗歌中发怨的诗人很少，鲍照算一人。何焯在《义门读书记》中曰：“诗至明远，已发露无余，李、杜、元、白皆此后处出也。”从鲍明远起，发露无余也成为一种新的审美标准。二、险山恶水谢灵运的山水诗呈献给读者的更多的是清秀的山水。王钟陵：“谢灵运的山水诗中，明显表现出对清景、澄趣和静态的喜好。”谢灵运看多了人世间的肮脏黑暗，逃遁到山水间。山水是治疗谢客儿心灵创伤的一剂良药。他在诗歌中也屡屡写到此点。“将穷山海迹，永绝赏心悟。”“清辉能娱人，游子瞻忘归。”(《石壁精舍还湖中作》)他借山水抚慰世间之烦，久病之闷。尘世间的黑暗与山水中的清音形成鲜明比较。山水是谢客儿的知音，与他距离最近。山水令谢灵运放下一切心理防线毫无芥蒂的与之对话交流，然后与天道合一，徜徉在大道中暂时忘却人世间的苦痛悲哀。谢客儿出世于那样的王谢贵胄之家，有足够的经济根基去游山玩水。他的游览更带有闲情逸致，从不为生计发愁。而鲍照为了养家糊口，不停地辗转在几个幕府之间，梦想可以得到幕主的任用。山水间的匆促过客，根本无暇会意山川之美。更何况鲍明远是以侍者的身份陪伴王公大臣游山玩水，这样的游览少了几分闲情逸致，多了几分“旅客贫辛”。陇蜀、江浙、荆楚虽集中了南国最美的佳丽之地，但在一个满载羁旅失意的诗人看来并不美观山水在鲍照的眼中更如如影随形的坎坷一样，无处不在，紧匝的他喘不过气来。诗人笔下的山水是仕途险恶的象征“崩危坐惊栗”，“林际无穷极，云边不成寻。”鲍照常把山水置身于秋冬季的大背景中去描写，更加渲染了悲凉孤寂的诗境。三、功在密附在刘宋时期，文坛上大兴雕琢之风...