哥林多后书第7章：福音执事的安慰背景说明在七章以前，保罗描写在事奉主的道路上，可能会遇到的苦难，但作为神的仆人，神是会赐下喜乐与安慰的，并且指出一个照主心意服侍主的人(福音的使者)，是大有荣光的(见3:9,18)。这种喜乐是属天的，不是属地的。人若认识了神的恩典，享用过祂不尽的丰盛，他们的心就越发不爱慕属地的享受与福乐。他们的生活虽是在地上，实际上却活出天国子民的荣耀。世人不能了解他們的感受，不知道属天的喜乐与安慰，只能将眼光注视在物质的报酬和满足，他们不认识神，更不能被称为是神的仆人。“我因你們多多夸口，满得安慰。我们在一切的患难中，分外的快乐。（7：4）”当主的教会（就是我们这些被主宝血所救赎的人）愿意行出神心意的事、活出合神心意的生活，在保罗（神的仆人，福音的使者）的眼中，这就是神赐给他的安慰，是他在患难中的大喜乐。以神为乐和观看祂的作为，这是神仆人的享受。分段一．真诚的劝告（7:1-4）１．洁净自己（7:1）２．要心地宽大（7:2）３．保罗的关切（7:3-4）二．争战中的安慰（7:5-12）１．在马其顿的困境（7:5）２．丧气中得安慰（7:6-7）３．劝告者的忧与喜（7:8-9）４．没有后悔的懊悔（7:10-11）5.显明哥林多人的热心（7:12）三．因提多受礼遇而得的安慰（7:13-16）一．真诚的劝告（7:1-4）观察带领前的预备讨论题目备注/参考何人?保罗，哥林多教会及亚该亚的众圣徒本段出现的主要人物有哪些？事件发生在何地？何时？何地?哥林多何时?约主后五十七年何事?保罗写信给哥林多教会何因?哥林多教会有人不顺服保罗和他的事工如何?保罗为自己的事奉辩护何果?安慰，责备，劝勉，敦促，鼓励哥林多人解释是什么意思What?为什么这样Why?有什么影响Wherefore?字词原义、说明背景、上下文思路、因果关系、模拟和对比。7:1洁净自己-“这等应许”（参6：7）：以赛亚的话，字面是对以色列人所说，也是对信徒所讲。只要我们离开罪恶，神就住在我们中间，作我们的父，所以我们当过圣洁的生活。“洁净自己”—“除去身体、灵魂一切的污秽”，即无论是行为（身体）上的罪还是心思里隐藏的罪，我们都当认罪悔改而得洁净。-“敬畏神，得以成圣”：信徒在基督里已经是成圣的(来10：10)，既然我们已经被分别为圣，就该有跟成圣的地位相称的品德，在我们生活上也应竭力持守圣洁。这样成圣的恩典，在我们身上才能渐趋完满问题：“这等应许”是什么应许？问题：如何理解此处的“成圣”？来10：10-我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。（perfectingholiness）。7:2要心地宽大保罗虽然说了些话让哥林多人难堪，但却是为主的缘故而说，不是随便发泄怒气；他和同工在生活为人方面，也没有亏负人的地方，所以哥林多人该因着他为人的清洁公正而收纳他们，不该只因他们说了责备忠告的话，就把他们当成外人。7:3-4保罗的关切-“情愿与你们同生同死”：从保罗的劝告中，可见他与信徒的关系之深，就像是血肉同胞，所以信徒受了他的责备，还是觉得很快乐。因他们感受的是父爱的劝责，而不是审判官的判罪。-“我因你们多多夸口，满得安慰，我们在一切患难中分外的快乐”：保罗为他们夸口，是指他们接受劝告而悔改说的。虽然他们有很多亏欠，但由于他们的悔改，肯定保罗的话，就叫他大得安慰。问题：为什么保罗要哥林多人收纳他们？思想&分享：保罗对信徒那份深深的爱—“爱之深，责之切”，信徒也就是因着这样一份深深的爱，才能够有着后来的悔改。当我们在给人劝勉责备的时候，是否也像保罗弟兄一样有着这样一份真心关爱的心，愿意与他们“同生同死”？还是我们只是扮演着审判官的角色？分享保罗弟兄在这一点上给我们的光照。问题：为什么保罗既当面指责而后又夸奖？归纳综合对神、对己、对人、对事物劝责人常要准备可能受反击，甚至被朋友看作仇敌，然而一旦发现自己的劝告发生了效力，看到自己的弟兄从错路上回转，那种安慰和喜乐，只有用爱心劝告人的，才能深深体会。应用见以上“思想&分享”部分二．争战中的安慰（7:5-12）观察带领前的预备讨论题目备注/参考何人?保罗，哥林多教会及亚该亚的众圣徒本段出现的主要人物有哪些？事件发...