“恶搞”现象的文化解读•摘要：“恶搞”在当代流行文化中很常见，它体现了颠覆经典、解构传统、张扬个性、讽刺社会的反叛精神，具有强烈的草根性和平民化色彩。人们抱着娱乐、消遣的心态，选择网络这个既方便快捷又能迅速传播的平台来抒发情感，他们在带给别人快乐的同时，自己也陶醉其中。•关键字：“恶搞”文化主体近几年来，“恶搞”文化风靡一时，“恶搞”行为屡见不鲜、形式层出不穷，恶搞对象也由影视作品转向现实生活中的名人，直至红色经典、英雄人物。按照目前较为广泛的说法，“恶搞”一词来自日语的Kuso，是一种经典的网上次文化，由日本的游戏界传入台湾，成为了台湾BBS网络上一种特殊的文化。这种新文化然后再经由网络传到香港、接着是中国大陆。“恶搞”主要是对严肃主题加以解构，从而建构出喜剧或讽刺效果的胡闹娱乐文化。常见形式是将一些既成话题，节目等改编后再次发布，属于二次创作的一种手法。“恶搞”在当代流行文化中很常见。“恶搞”文化体现了颠覆经典、解构传统、张扬个性、讽刺社会的反叛精神，具有强烈的草根性和平民化色彩。“恶搞”作品具有以下四大特点。一是富有个性，它以解构传统、突出个性、追求自由的特点，给人耳目一新的感觉。二是幽默风趣，它同肥皂剧一样，具有较强的娱乐功能。三是讥讽反叛，它通过夸张、讽刺、搞笑的风格反映现实问题，以引起社会的关注。四是富有创意，它以标新立异、突破传统的方式呈现出来，具有很强的“眼球”吸引力。“恶搞”文化的流行显示着现代社会中人们广泛的娱乐需求。恶搞，成为今天的网络社会的流行话语，可以说大有星星之火，可以燎原之势。目前的恶搞，已经不是单纯胡戈版的《一个馒头引发的血案》那么简单，其遍布古典名著，标志性图像，主旋律等，就连那些英雄人物，红色经典也深陷恶搞的风波中。一、古典名著被“恶搞”。电视剧《西游记》热播后，一些人炮制出了《西游记后传》、《东游记》、《大话西游》、《春光灿烂猪八戒》、《童话西游记》等数十个版本，有的剧中猪八戒变得勤奋刻苦并深受女孩子的喜欢，以至于有的孩子竟问猪八戒有几个女朋友；有的剧中孙悟空与王母娘娘的养女结了婚，并生下了一对龙凤胎。二、标志性图像被“恶搞”。福娃是北京2008年奥运会吉祥物，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。然而，福娃也被“恶搞”成数个版本，如有的将一些著名笑星的漫画头像安到了福娃的头上，有的将福娃的头像置换成2005年五个超级女生，有的将福娃改制成了香港电影《无间道》的宣传海报，还有一些人用改头换面的手法将福娃变成莫名其妙的北奥福娃战队、葫芦兄弟版、圣斗士五福娃、黑暗使者五福娃等等。三、主旋律影片被“恶搞”。电影《闪闪的红星》被“恶搞”为《闪闪的红星之潘冬子参赛记》的网络短片。片中所有画面都取自电影，演员、对白配音和影片字幕几乎全被篡改，并把原来“八一电影制片厂”的片头也换成了“八七电影制片厂”。原本一心想参加红军的小英雄潘冬子竟变成了整日做明星梦、希望挣大钱的“富家子弟”。据媒体反映，此片制作粗糙，配音质量极差，还夹杂着一些下流的人物对白。四、雷锋也被“恶搞”。2004年，一篇题为《1962：雷锋VS玛丽莲•梦露——螺丝钉的花样年华》的文章在网上肆意流传。文章说：螺丝钉还有不干的时候，而且是永远不干了，至于是什么时候，不好说。可能是“制度缺失”的时候吧，有意外（生命之外的制度缺失）或者死亡（生命本身的制度缺失）的时候……有的人还以“恶搞”的手法编造了所谓的“雷锋的20条死因”，如：“雷锋是因为帮人太多累死的”、“雷锋是看了楼主的帖子后被气死的”、“是由于驾驶技术不好死的”有的人甚至觉得20种死因还不够“全面”，便又加上一条：雷锋是看了这个网络笑话之后笑死的！诸如此类，不一而足，恶搞如今已是网络的宠儿，也难怪在短短的时间内就风靡网络，家喻户晓，但如何看待这些现象，则是我们必须关注的。从现象中寻找本质，去伪存真，或许我们才能更好的理解现象本身，毕竟任何事情都不是空穴来风的，有果必有因，永恒的真理。事实上，对于“恶搞”的原因分析是一个很困难的事...