26解脱之道《四圣谛与缘起与大乘不共慧》※前言※………………………………１「佛法」﹝佛法从有情说起﹞※四谛总说※……………………………３※苦谛※﹝三处观﹞﹝蕴观﹞﹝处观﹞﹝界观﹞﹝论因说因﹞………………………７佛法以因缘为立义大本﹝无因邪因与正因﹞※印度思想界浅说※………………９﹝婆罗门教与奥义书哲学的特色﹞…９（一）真心的梵我论（二）业感的轮回说﹝奥义书哲学与佛法的同异﹞……１０﹝一般思想界与六师外道﹞………１１﹝六师的学说﹞……１２﹝三大主义及佛陀的思想﹞………１５〔佛陀的思想〕：※集谛※﹝缘起的定义﹞……………………１７﹝三重因缘﹞………………………１８一、果从因生：二、事待理成：三、有依空立：﹝二大理则﹞………………………１９缘起支性与圣道支性，﹝缘起的内容﹞………………………２０﹝十二因缘﹞〔第一项无明〕〔第二项行(业)〕〔第三项识〕〔第四项名色〕〔第五项六处〕〔第六项触〕〔第七项受〕〔第八项爱〕〔第九项取〕〔第十项有〕〔第十一项生〕〔第十二项老死〕〔总结十二支〕﹝流转门与还灭门﹞…………………３１三大理性的统一﹝三法印﹞…………………………３３一、〔诸行无常〕二、〔诸法无我〕三、〔涅盘寂静〕﹝三法印的纵横无碍﹞………………３６一、三法印的次第二、上面从无常、无我而悟入涅盘﹝三法印的统一﹞……………………３７一、〔从无我贯通(缘起的无实性)〕二、〔一实相印贯穿三法印〕﹝三解脱门﹞…………………………３８一、〔空解脱门〕二、〔无相(无想)解脱门〕三、〔无愿(无作)解脱门〕※灭谛※﹝解脱者的境界﹞…………………４０一、解脱即是自由二、解脱的层次三、解脱的重点四、解脱者的心境五、解脱者的生活六、解脱与究竟解脱﹝佛教之涅盘观﹞…………………４５﹝从生死说起﹞(1)身心和合?死生相续(2)报由业感．业从惑起﹝涅盘的意义﹞……………………４７﹝1﹞断惑则得涅盘：(2)业尽报息则入涅盘：﹝涅盘之深究﹞………………………４８(一)蕴苦永息之涅盘：(二)身心转依之涅盘结说………………………………５０※道谛※﹝八正道﹞…………………………５０﹝一、正见﹞﹝二、正思惟﹞﹝三、正语﹞﹝四、正业﹞﹝五、正命﹞﹝六、正精进﹞﹝七、正念﹞﹝八、正定﹞〔八正道与其它道品的关系〕﹝慧学概说﹞………………………５８慧之进修如实观照……………………………６２解脱之道――四圣谛与缘起与大乘不共慧（由体方法师讲解黑体字加双引号的是解脱之道文本内容）南无本师释迦牟尼佛（三称）：各位大德，我们又有这样的因缘共聚一堂来研究佛法。今天的讲题是“解脱之道。”时间过得很快，记得大约十年前，台北的居士来找我，希望我能给他们上课。当时我说，要我上课是可以的，出家人本来就应该弘法嘛，只要你们有二十个人我就去上。他们找到一家幼儿园，那个老板也很发心，我们就在小孩子的教室里上课，大家坐在小朋友坐的小凳子上，六七十人挤在那小小的空间里，挤得满满的。一转眼十年过去了。当时只有一种想法：到底要上什么课？我们所学的佛法都是讲大乘的，大乘佛法很深奥，有很多的宗派和理论。可以看到一个普遍的现象，那就是居士们对于真正的法义即佛法的特质都不太了解，尽管都很虔诚、发心，对于法义的探究却很生疏，虽然虔诚信仰的心很足，但是烦恼还是不容易减少，更谈不上真正的解脱涅槃了。因此我有一种看法：对居士的引导，最好能建立一些佛法的基础观念，只有建立了正确的佛法知见后，才有方向和正确的方法。这样才能真正发挥佛法的作用，每一个人听佛法，每一个人当生就能受用：浅显的受用是在生活中能改善我们的身心。因为现在社会压力很重，大家的精神负担也越来越重，如果我们能建立起佛法的知见，至少能调和自己的身心，消解很多的烦恼压力，人际关系才能圆满，家庭才能和谐；深一点的受用则能解决我们的生死大事。对于死亡，我们是那么的无知和恐惧，如何来解决这个最根本的问题？这才是最终目的。但在我们还没有明白最基础的东西即佛法的特质之前，那只是盲目的信仰，暂时得到一种安慰寄托而已，要达到真正的受用是不容易的。有感于此，我...