不做教书匠读书笔记_读后感_模板不做教匠笔在拿到《不做教匠》的那一刻，我的海中就浮出一个疑：“如何做，才不算是教匠呢？”着疑，我开始品味起此，中管老利用一个个活灵的小故事我人生、教育，在的同，我也逐感受到管老所的“不做教匠”就是要求我广大教要用心做事，不做教匠就是要求我教心中要有教育的极目。不做教匠，做一名有方向感的教；做一名有束感的教；做一名有任感的教；做一名有上感的教；做一名有斗感的教；做一名有感的教；做一名有和感的教；做一名有智慧感的教。其中我感触最深的就是——教育是笑的花。是呀，世最美的西是什么？是微笑；最人的表情是什么？是微笑。有的候，一个微笑会你的心情好起来；有的候一个微笑可以化友，微笑的魅力，有出意料之外，所以我千万不要吝与自己的微笑。正如管老所：“我学生微笑，生活就学生微笑，学生也就微笑着面生活。”可，教的微笑孩子是多么的重要，孩子是天真的，他不希望老是凶巴巴的，他不愿意看到老整天板着孔斥他。当我用微笑面他，能他一个松愉悦的心情，使他感到切、温暖，也能增他的自信心，微笑的教育是孩子喜的、向往的教育。如：在堂上，当我提，很多候会孩子其知道，但就是没信心手言，如果我能微笑着向他点点或微笑着做一个手，他会上从微笑里感悟到老自己的喜、从温柔的目光里到鼓励，随之就会找到自信、极言。(wwfwsir)又如：我班有个叫欣怡的孩子，初来她哭很害，每天她都是“死”拉着奶奶的脖子、衣服或不放，每次我都会微笑着力得把她硬抱来，微笑着安家安心的离去，我的手好几次都被她抓破，但我是以微笑待她，逐地她从我的微笑中感受到了老她的关；感受到了老的切；感受到了老就像一的关心自己。不久她就独自教室了，能主和我老早，次去她家，她拿出了自己的好西我吃。很多人在提到教，会与“”、“不苟言笑”系在一起。其，通践，“微笑”的力量才是无的。恰当适孩子的微笑，会孩子身心愉快、松学，与教密相、无所不，心灵交融。微笑或是架起生情感梁的，活的堂气氛的少不了微笑的滑。今后，我会在孩子取得成功，用微笑送去欣；在孩子感到失落，用微笑送去鼓励；在孩子犯，用微笑送去容⋯⋯践笔（一）在高中，政治哲学学关于践的一些理，那是克思主哲学的点，在李老的介，又了毛主席写的《践》，践又有了更深刻的。文不系的述了述了理与践的密切关系，同也与践有关的行了精辟地述。“践，，再，再践”，“践是真理的唯一准”是穿篇文的主和内在。践是的，决定了，又指着践。分两个段：感性和理性。在的第一段，主要是通收集料、行，然后去粗取精、去存真，事物象和外在系生，种只是感性的，人不能得出深刻的概念，无法出定。只有再通践去，得出事物的本及内部系，才能使生的，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---得出理性认识，这是认识的第二阶段。认识的根本任务就是透过事物的现象认识其本质和规律，从而使感性认识上升为理性认识。“实践出真知”，“实践是检验真理的唯一标准”，这无不透露着实践对理性认识的重要性。但实践的目的并不在于认识本身，认识最终还是要为实践服务的，就好比老一辈无产阶级革命家学习马克思主义是为了将其运用到中国革命的实践一样，我们学习专业理论是为了以后工作的实践。实践就是要照搬理论吗？当然不是。当我们用理论去指导实践失败时，就完全否定理论的正确性吗？肯定不是的。实践是检验真理的唯一标准，但一个理论是否正确是要经过大量的实践的；同时，在用理论指导实践时，不能完全照搬，要与实际情况相结合，做到实事求是，否则就犯了教条主义错误。学习《实践论》，对我们大学生来说是很有用的。就比如学英语，如果你只是会读会写，因为害怕而不开口说，面对老外是不敢与他们交流（即实践），你的口语是无法提高的。特别对我们会计专业来说，学好专业知识，没有实践经验是远远不够的，因为在实践中会遇到各种书本上没有的问题，实践越多，经验越丰富，对企业财务的把握才会更到位。无论做什么事情，以旁观者的心态是学不到任何东西的，只有亲力亲为，勇于实践，并在实践中总结心得体会，再去应用于实践...