宗教对话与灵性市场竞争规则的建构宗教全球化论文导读:：随着交通和信息成本的快速下降，宗教全球化的进程加快。当不同国家、不同形态、不同派别的宗教在全球灵性市场上相遇后，迫切需要建立共同认可的竞争规则。宗教对话就是构建竞争规则的最好方式之一。本文提出：宗教对话的目的不是为了消除宗教竞争，而是确立更为合理的竞争规则；宗教对话不是为了分割灵性市场，而是为了提供更好的灵性服务；宗教对话不是为了减少差异，而是为了激发更多的宗教创新。论文关键词：宗教对话，宗教全球化，灵性市场，竞争规则一、全球化进程中的宗教对话当1492年克里斯托弗·哥伦布到达美洲，发现了地球是圆的后，全球化的帷幕就此拉开。虽然今天人们往往将全球化理解为生产、贸易和金融的全球化，但就哥伦布最初的目的而言，他最重视的却是宗教全球化。在哥伦布1492年的航海日志中他这样写道：“尊敬的殿下，作为天主教的虔诚信徒，您热爱并乐于传播我们神圣的信仰，并坚定地反对偶像崇拜和其他异端邪说，因此，您决定派我——克里斯托弗·哥伦布——前往印度诸邦，去见识那里的王公贵族、臣民百姓，去领略那里的山川人文、民俗民情，以便找到能够让他们皈依我们的神圣信仰的恰当方式；您还要求我不要按照惯常的方式从陆路到达东方，而要我选择迄今尚无人经由的西行路线。[②]”进入21世纪后，随着交通和信息成本的快速下降，人口迁移和国际交流的增加，宗教全球化也加快了进程。总体来看，宗教全球化经历了两个大的阶段，第一个阶段主要是工业化国家的宗教伴随着海外殖民向全球的单向扩展；第二个阶段则是发达国家与发展中国家的宗教进行的双向传播。在这两个阶段中，宗教传播的动机和方式上都呈现出了类似的特征：即最初宗教传播作为人口迁移的“副产品”而得到推动，而后则是有关宗教机构有目的、有组织的派遣传教为主。简要而言，宗教全球化的第一个阶段基本上是从15世纪开始，延续到20世纪初。在这一阶段，基督宗教是推动宗教全球化的主要力量。在15世纪末，大量的欧洲移民，特别是各派新教徒涌入北美。在美洲大地新的环境下，经过一个本土化的过程，逐渐形成具有自己特色的基督教。其中，西班牙、葡萄牙两国首先占领了中美洲和南美洲的广大地区，将本土上的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---天主教模式完全搬到美洲，确立罗马天主教的官方教会地位，为欧洲移民委派大批神职人员主持宗教事务，同时开始强行在当地的印第安人中推行天主教。北美大多是各种新教团体的活动区域。1607年，英国在弗吉尼亚建立了永久殖民地，英国国教会就此移植到这里。[③]到了19世纪后，基督宗教的传教事业表现出规模大，范围广、组织多、方式变化的特点。天主教、新教、东正教各教派派遣大批传教士奔赴亚洲、非洲、拉丁美洲各地传教，其足迹遍及世界每一个国家和地区，吸引了大批当地人加入基督教。宗教全球化的第二个阶段是从20世纪开始，一直延续到今天。几乎所有的宗教及其流派都参与和推动了这一进程。这一进程最初也是随着人口迁移进行的，不同的是，此时人口迁移的方向主要是从发展中国家迁入发达国家，这也就使得多种区域性宗教进入欧美国家。例如，北非、中东的穆斯林通过移民来到了欧洲，他们多分布在英国、法国、德国、比利时、荷兰、西班牙、意大利等原来的宗主国之中。再如，在30年代，美国黑人以反对种族歧视和压迫为目的，他们以伊斯兰教为旗帜，改信了伊斯兰教，发起美国黑人穆斯林运动。随着日本移民涌入美国本土，西本愿寺和其他教派派出大批传教人员并建立众多的寺院，成立美国佛教会。此后，佛教虽屡遭波折，最终在美国西海岸各大城市取得立足点，并向东部许多大城市发展。冷战结束后，一些发展中国家在取得经济增长的同时宗教组织也得到了很大发展，这就为派遣传教的双向开展创造了条件。在发达国家宗教对外传播式微的同时，发展中国家的宗教组织开始有目的、有计划地进入发达国家，形成了更为复杂多样的宗教全球化局面。宗教全球化的深化导致了多方面的结果。一是造成了不同宗教之间的相遇、竞争、冲突和对话。二是导致了“全球性”...