第五章人类历史之谜的探究——人类社会的基础和本质特征第一节社会历史观及其基本问题一、历史观的基本问题1、社会历史观的内涵历史观是关于自然史和人类社会史的根本看法和观点，它是世界观的组成部分。社会历史观是对社会科学的综合与概括，社会科学是社会历史观的基础；而社会历史观一旦产生又能反过来影响具体社会科学的研究。2、历史观的基本问题社会存在与社会意识的关系问题是它的基本问题。社会存在指社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和，包括物质生活资料的生产、地理环境和人口因素。这些条件既是社会实践的基础，又是社会实践的结果，它们是社会存在所不可缺少的，并对社会的发展产生重大影响。社会意识指社会生活的精神方面，是社会精神生活过程，它是人们在社会实践中所形成的对社会存在的反映。由于社会存在极其复杂，决定了社会意识的多样化。社会存在与社会意识的关系问题之所以是社会历史观的基本问题，其根据在于：第一，它是一切历史观无法回避的问题。第二，它是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。第三，它是划分唯物史观与唯心史观这两种对立的历史观的根本标准。凡主张社会存在决定社会意识，用社会存在来解释社会意识的观点，就属于历史唯物主义。唯心主义历史观则相反，主张社会意识决定社会存在，用社会意识去解释社会存在。第四，对社会存在与社会意识关系问题的不同回答所决定的是对社会历史现象的不同解释和认识上的分歧的根源。二、唯心史观的非科学性1、唯心史观指导下的历史理论的主要缺陷马克思主义哲学产生以前，唯心史观在社会历史领域占据着绝对统治的地位，列宁指出：马克思以前，一切历史理论存在着两个主要缺陷：“第一，以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源；第二，以往的理论从来忽视居民群众的活动，……马克思以前的‘社会学’和历史学，至多是积累了零星收集来的未加分析的事实，描述了历史过程的个别方面。”①2、唯心史观产生和存在的根源唯心史观的产生社会、阶级和认识论的根源：第一，社会根源。在资本主义以前，生产规模狭小，社会封闭隔绝一方面，使得社会本身内在深层的东西不能充分展开和暴露；另一方面，也限制了人们的眼界，人们看不到社会历史过程的共同性、重复性，不易察觉社会历史发展的一般规律。结果就必然导致用想象的联系去取代社会历史本身的实在的联系。第二，阶级根源。剥削阶级为了维护自己的阶级利益和巩固他们的统治地位，必然要夸大精神的力量和英雄人物的历史作用。第三，认识论根源。自然规律是自然界中各种盲目力量互相作用的结果；社会规律是通过人的有意识、有目的的活动而形成的。历史唯心主义夸大了社会意识和英雄人物的作用，把社会意识和英雄人物当作社会历史发展的决定性力量。三、唯物史观的创立及其意义1、唯物史观的创立马克思主义哲学产生以前，尽管唯心史观占支配地位，但还是提出了许多有价值的观点。例如：伏尔泰提出了社会历史是发展的，反对倒退复古的观点：“任何时代的人总夸奖过去和污蔑现在……每个民族都幻想着一个纯洁、健康、悠闲、愉快实际上不存在的黄金时代。”①柳宗元提出社会历史发展规律的思想。提出分封制为郡县制所取代的过程是“非圣人意也，势也”。提出人民对国家与社会的重大作用的观点。“民为邦本”、“民贵君轻”、“得民心者得天下”的思想。春秋时期，宋国的乐祁指出：“无民而能逞其志者，未之有也。”②荀子进一步提出：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”③法国启蒙运动思想家就意识到了人与环境的关系。爱尔维修提出“人是环境的产物”。英国古典政治经济学家和法国“复辟时期”的历史学家。英国的亚当·斯密、大卫·李嘉图第一次从经济上对社会人群进行分析；法国历史学家基佐在《法国史概论》一书中提出：从社会本身去认识和理解它的政治制度，而不是相反，以某一社会的政治制度来解释这个社会的特定状态；奥古斯丁·梯叶里把英国革命描写为资产阶级与贵族为各自的利益而进...