故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。这是一首送别诗，是李白众多送别诗中的一首。诗人对孟浩然的一腔情意，挥洒在广大无边的时空中，千百年来，在每一个读者心中都可以得到响应。按照唐诗专家的意见，这首诗作于公元728年（盛唐开元十六年）。这一年，李白28岁，比李白大12岁的孟浩然正好40岁。十年后，孟浩然应赏识自己的大人物张九龄邀请，在荆州幕府中短暂逗留，返回襄阳。李白再次写下著名的诗篇《赠孟浩然》，表达了他对于孟浩然的仰慕：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”是怎样的一种品格和气质，让从来就不是以“凡人”自居的李白，对一个“白首卧松云”的诗人，如此心驰神往，如此不吝赞美之辞呢？孟浩然，祖居襄阳城外岘山之江村，他本人在诗中说：“敝庐在郭外，素业惟田园。左右林野旷，不闻城市喧”。他应该是懂得农时农事的。盘桓故里，晨兴暮归，有时“灌蔬艺竹”，但稼穑未必纯粹是为了收获。登山临水，勾留名胜，也并不总是怀古伤今。他生活的地方已经远离尘嚣，而他甚至还到离襄阳30里外的鹿门山隐居过，曾经有先贤在那里采药，一去不返，高风邈远，遗迹犹存，让他向往。据《新唐书》记载，孟浩然年轻时，便贵节好义，侠骨柔肠，喜欢救患释纷。“为学三十年”“昼夜常自强”，因为诗书传家，孟浩然不缺少儒家教养，还有模山范水、写生写意的特殊天分。如此，豪杰性情与雅人深致，难得地集于一身。他深谙“琴上音”，也懂得“酒中趣”，“逸气假毫瀚，清风在竹林”（《洗然弟竹亭》），更是习以为常的生活。见过他的人说他“骨貌淑清，风神散朗”。而在王维给他作的绢本画像中，孟浩然长身玉立，脸型瘦削，轮廓分明，“穿白袍，靴帽重戴，乘款段马”，风仪落落。一个总角的童子，提着书箱，背着古琴，一路跟随。孟浩然身上分明有一种出尘的潇洒。在古代中国，很少会有读书人，一开始就决定自己将终老丘壑。孟浩然同样如此。“慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。”（《书怀贻京邑故人》）说起来，似乎是因为要赡养羸老的慈亲，让他不能“守固穷”。事实上，让他真正在意的，是世路“穷通”，是否可以有所作为。“欲济无舟楫，端居耻圣明”（《临洞庭》），时代优裕，世道清明，如何可能袖手旁观——“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”呢？忆昔开元全盛日，长安是每一个读书人的梦想之地。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---孟浩然到达长安时，他的诗已经做得很好，好到让名满天下的张九龄、王维也经常提及。据说，那一年“秋月新霁”的时候，他和长安的才俊们在太学“赋诗作会”，当孟浩然写出“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”的句子时，举座叹其“清绝”，以至不得不搁笔。出众的诗赋可以赢得声誉，或许还可以作为进身的阶梯，进而获得功名。但这并不是每一个人都可能遭遇的。何况，出众总是难免和某种出格的性情联系在一起。然而，当以诗赋作为进身之阶时，重要的就不是个性，而是与宫廷趣味、时代风尚相一致的共性。真实的情形是，绝非为了游历观光而奔赴京师的孟浩然，并没有顺利通过进士考试，他直接给朝廷，给当路者，献过赋，上过书，但同样没有结果。“世途皆自媚，流俗寡相知”（《晚春卧病寄张八子容》）“寂寂竟何待，朝朝空自归”。他有点失望，甚至有点生气了。他同时意识到“跃马非吾事，狎鸥宜我心”“只应守寂寞，还掩故园扉”（《留别王维》）。于是，在“九月授衣”的秋天，京城的寒意，催发了他的故园之思，他甚至没有准备好过冬的衣裳。一个广为流传的故事说，羁留在长安的某一天，王维私自邀请孟浩然进入内署，没想到唐玄宗突然驾临，孟浩然不得不躲起来。皇帝看出了王维的慌乱，王维只好如实报告，皇帝听说孟浩然在此，倒是高兴地说：“我听说过此人而没有见过，怕什么，何必躲起来？”玄宗让孟浩然出来，还问到孟浩然的诗。孟浩然拜谢，当场给皇上朗诵了自己的诗。当听到“不才明主弃，多病故人疏”一句时，皇帝说：“你并没有...