中国牌坊：独特的人文景观全文显示（文化、教育、体育类1998年：WD）当前库：文化、教育、体育类1998年中国牌坊：独特的人文景观【原文出处】寻根【原刊地名】郑州【原刊期号】【原刊页号】10～15【分类号】G0【分类名】文化研究【复印期号】【作者】金其桢【正文】迈步中华大地，不论是南方还是北方，不论是繁华的都市还是偏远的乡村，在许多街衢道路、园林名胜、庙宇寺观、桥梁津渡、陵墓祠堂等地方，人们常常可以看到矗立着一座座形制各异的牌坊。这些牌坊或古朴凝重、庄严肃穆，或金碧辉煌、绚丽华美，构成了一幅瑰丽多姿、蔚为壮观的独特人文景观，形成了中国特有的一种文化现象。牌坊这种中国特有的门洞式建筑，长久以来，不论是在中国还是在世界其他地方，都被公认为是古老的中华文化的一个象征和标识，在中国传统文化中具有特殊的地位。牌坊是怎样产生、演变、发展的？它究竟有些什么功能和价值？到底包蕴着哪些丰富而深邃的文化内涵？本文拟作一个初步的探讨。一、牌坊的起源及演变牌坊在我国历史上究竟始于何时？有一种颇为流行的说法，即“牌坊起于宋而盛于清”〔1〕。我认为尽管牌坊起源于何时目前还无法作出十分确切的结论，但是有一点是可以肯定的：决不是“起于宋”，而只是正式成型于宋。牌坊的起始则要远远早于宋代，其渊源最早可以上溯到春秋中叶。牌坊从产生到形制成熟，以至繁荣兴旺，由结构简单到复杂，由形制单一到多样，经历了一个漫长的历史演变过程。但是，牌坊不论其结构多么简单或者多么复杂，形制如何单调或者如何花式繁复，而其基本的两大构成要素都是相同的，那就是柱子和横梁。它们之间所不同的只是柱子和横梁的数量、形状、式样、粗细、高低、长短、花纹、构成材料、附加件、组合方法等等的不同，并无本质上的差别。可以说，牌坊这种门洞式建筑，都是在两根柱子架一根横梁这种结构、形制最简单的原始的门的基础上演变发展而来的。弄清楚了两根柱子架一根横梁这种结构、形制最简单的原始门在历史上是何时产生的，无疑也就找到了牌坊起始的源头。查考历史文献，这种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门名为“衡门”。《汉书·玄成传》云：“衡门，横一木于门上，贫者之居也。”《文选·王俭〈褚渊碑文〉》云：“迹屈朱轩，志隆衡馆。”吕延济注：“衡馆，衡门也，谓隐逸处，横木为门也。”在古代，“衡”通“横”，“衡门”即“横门”，也即左右两根柱子上架一根横木构成的门，这种“衡门”就其结构来讲，显然已具备构成牌坊的基本要素，堪称为牌坊的原始雏形。目前我们所看到的古代典籍中最早有关于“衡门”的记载的是《诗经》。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品。我们由此可以推断出，“衡门”至迟在春秋中叶即已出现。这也就是说，牌坊的原始雏形最迟出现在春秋中叶，这一时期，可称之为牌坊形成的第一阶段即起始阶段。牌坊形成的第二阶段，我们称之为成长期，即“乌头门”，亦称“棂星门”。我国从春秋战国至唐代，城市都采用里坊制，特别是到隋唐时期，随着城市经济的高度繁荣，城市中里坊更为盛行，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，在隋代称为“里”，唐代称为“坊”。里坊是居民居住区规划的基本单位，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。这一点，在许多唐代典籍和唐诗中都有记载，如《旧唐书·五行志》中有“今暂逢霖雨，即闭坊门”之句，唐白居易《失婢》诗中有“宅院小墙庳，坊门帖榜迟”之句。这种坊门起先也只是像“衡门”那样由两根立柱架一根横木，柱侧安装可开合的门扇而构成的。后来，特别是到隋唐时代，随着经济的发达和城市建设的繁荣，人们对坊门的建造也就逐渐讲究起来。人们将产生于上古时代、到隋唐时已演化得雕工相当精致、形制赫然华贵的华表柱移植到了坊门上来，成为两根立柱。这种由两根高过门顶的高大华表柱中间连一至两根横梁及门扇组合成一种新式样的门，称为“乌头门”，以后亦称为“棂星门”。古代典籍中，最早出现“乌头门”之名的是北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》，当时著名...