曾国藩文士相术解读之法曾国藩相术撮要清代中兴名臣曾国藩有一套“看相”的学问——《冰鉴》，即：看人三则。曾国藩不愧是现代名臣，他弃之古人唯心相学的糟粕，集哲学、心理学、医学于一体，提出一套具有现实意义的“相学”学说，归纳人生事业成败决定三大要素（以下简称三大要素），是对那些追求学问成就、道德成就、事业成就有志之士们的有益指南。一、三大要素的内容三大要素即：“形象看器宇、事业看精神、智慧看条理”。器宇——指一个人的风度、人格、品质。它包括一个人的外表特征、心理特性（个性特征、品格、情感）和情商指数（自我觉察能力、自我激励能力、情绪控制能力、感受他人能力、人际交往能力）。精神——指人脑对客观物质世界的反映。它包括一个人的理想和信念、希望与追求（定位目标、信心毅力、与时俱进）、责任与态度。条理——指一个人所具有的逻辑思维能力。它包括一个人的学识修养（知识水平、学识）、思维能力（观察能力、判断理解能力、分析概括能力）和智力。二、三大要素的现实价值一个人离不开社会，生存和创造需要社会的支持和帮助，做人是基础，一个人的形象就是社会基础。良好的社会基础需要做事的本领和良好心理素质，这属于器宇。一个人不光是为了活着而生活，还要有价值地活着，体现生存的价值。创造物质基础就需要奋斗，奋斗需要信仰、目标、毅力、理想和追求。向着一个目标奋斗，这就是精神。一个人要提高自我生存的价值，达到目标，需要丰富的知识水平和相应的思维能力（智慧）作基础。这种有学识修养、对事物的观察、理解、判断、概括、分析能力称为逻辑思维能力，这就是条理。三大要素是统一的整体，相互连系着、相互影响着，人们可以通过它找准自己的目标和位置，避免力不从心。只有具备卓越才能和智慧、才有“敢上九天览月，敢下五洋捉鳖”的英雄气概；对于那些有着理想追求、品质优良、思维清淅的人们才有机会与成功握手；相反，一个没有追求和没有责任心的人，则注定禄禄无为；一个有着不完整人格和品质低下的人，注定走向堕落；一个不学无术的庸才，注定是一事无成。三、三大要素的相互关系如果把一个有成就的人生比作一栋房屋，器宇是基石，精神是支架，条理是窗户。一个人的前进，就好比一艘帆船在大海中航行，如果没有器宇作船舵，生命之舟航行不稳，没有条理作风帆，生命之舟航行不快，没有精神作目标，生命之舟随风飘荡。当然，一个人的智慧与能力，不排除先天固有的部分，但更重要的还是自身的努力。“三分命注定，七分靠打拚”是很有现实性的。一个人完全可以通过学习和实践丰富自身的知识和智慧，通过学习和实践充实自身的精神，通过学习和实践提高自身的思想品德和实践能力，从而弥补自身的不足。以上是曾国藩“看相术”的精神实质，其具体内容非常之多，这里只作一概述。曾国藩相人识人七术解读本文从阐述曾国藩《冰鉴》的丰富内涵出发，系统地阐述曾国藩《冰鉴》的思想，向广大读者展示曾国藩的人生谋略，以及他对世态人情的看法。1.曾国藩如何相人神骨俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。”这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。”这里所说的“镇石”，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨骼，是观人的第一要决。古之医家、文人、养生者在研究、观察人的“神”时，一般都把“神”分为清纯与昏浊两种类型。“神”的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与...