2018-2019学年第一学期期中考试高二历史试卷一、选择题(每小题1分，共50分)1．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先2．2．韩非在《扬权》篇中说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”他主张A．按照现实需要进行改革B．人无贵贱，一律受法律约束C．建立君主专制中央集权制度D．结束分裂，建立统一的国家3．董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒（）A．发展了先秦时期的民本思想B．借助神权思想来保护环境C．强调了天与民众互动的作用D．提高了儒家学说政治地位4．《礼记·曲礼》认为父仇不共戴天，为父祖复仇被视为孝义之举。汉代董仲舒在春秋决狱案例中对子误伤父的结论是：“臣愚以……春秋之义……君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。”魏律规定：“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀之。”这表明汉魏时期的法律呈现出（）A．宗法家族的特色B．以儒入法的特色C．同态复仇的特色D．严刑峻法的特色5．北魏寇谦之在“以礼度为首”的总原则指导下对道教进行改革，强调修身以求内圣外王，并教生民，佐同扶命。这表明（）A．儒道开始出现融合趋势B．儒学正统地位受到佛道的挑战C．道教适应社会变革需要D．修身齐家治国成为道教的宗旨6．南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明南宋（）A．社会动荡人心败坏B．书院教育非常发达C．商业发达影响农业D．儒家伦理的普及化---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---7．王阳明在《传习录》中说，当有一个人看见一个小孩子掉到井里面，必然会动侧隐之心，倘若顺着这种侧隐之心的自然发展，他必定会奔走呼救。王阳明意在借此阐发（）A．发明本心的方法论B．知行合一的行为准则C．理生万物的宇宙观D．格物致知的修养方法8．李贽在《藏书》中说:“试观近古之王，有知人如武后者乎？亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎?”。他的这一观点（）A．摆脱了“天理人欲”束缚B．抨击封建专制制度C．体现了客观务实的历史观D．大力倡导经世致用9．学者何新在《哲学思考》中提到：儒教有两个发展阶段，在夏商周，是敬祖事天的原始儒教；……以后，是敬祖事天尊孔的国家宗教。在这种国家宗教中，孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了A．儒家的政治化趋势B．儒学思想出现质变C．中央集权逐渐强化D．儒学的不断世俗化10．在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个地点进行天文观测，其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。由此推断（）A．国家扶持促进了古代科技的发展B．中国古代政府历来重视天文学发展C．劳动人民是推动科技发展的动力D．专制统治的强化推动了科技的发展11．李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明（）A．传统科技已发展为近代科技B．西学东渐促进中国科技发展C．传统科技与西方科技难分高低D．中国科技明清仍然领先于世界12．中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位。民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是（）A．造成古代天文学长期落后B．天文知识有利于农业发展C．源于强化皇权统治的需要D．私人无法对天文作出贡献13、明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是A.“穿衣吃饭，即是人伦物理”B.“严以治吏，宽以养民”C.“天下兴亡，匹夫有责”D.“工商皆本”---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---14．较之前的小说，《西游记》更以人物为情节的中心。这—宗教题材的小说在形象构成的方式上给...