讲道以弗所书系列2讲题2：真在基督里---有福的确据(二)（弗1:3-14）15/06/2014大纲：1.在基督里，天上的，属灵的福分（弗1:3；）2.从创世以前的拣选，成为圣洁，无瑕疵（1:4）3.得儿子的名分（1:5）弟兄姊妹，下午好，我们同心祷告。。。。。。阿爸父神，荣耀的主，我们感谢你，不论何时何地，当我们来到你面前的时候，我们的心就欢喜，我们的灵就舒畅，我们的信心就被你建立，我们属灵的眼睛就被打开，我们思想你的话语的时候，恳求你让我们以真诚的心来到你面前，让我们竖起属灵的耳听你的声音，主啊，恳求你赐福以下的时间，求你洁净你卑微的器皿，畅通你的管道，让仆人将你真理的道清楚明白的表达，让他传讲的不偏真理左右，祷告奉主耶稣基督的名求，阿门！上一次我们已经将《以弗所书》的开始部分分享了一点点，《以弗所书》包涵了整个基督教的教义，基督用诸般的智慧将他呈现给我们，将基督信仰的基本教义展示、陈述出来；这些是明白救恩之道所不可或缺的，并且教导我们活在基督里，过成圣的生活。在13节那里告诉我们如何成为一个蒙恩得救的基督徒，这个顺序就是你听了真理的道，就是使你得救的福音，也信了基督、既然信他、就受了所应许的圣灵为印记。什么是真理的道，什么是得救的福音，什么是基督，什么是圣灵，3-14节都是在阐述什么是真理的道，第二步信基督，你相信，圣灵做奇妙的工作，你就接受，你得着了，第三就受了所应许的圣灵为印记，也许当初你还不很明白，但是在往后的日子里，在你专心听道努力追求的时候，那个道就慢慢慢慢浮现清晰起来，圣灵就会清楚地给你一个印证，这个印记就会越来越清楚。很多基督徒都是遵循这个步骤得救的，你知道也好，暂时不明白也罢，我们都是按这个顺序，这个过程得救的，一个人的称义和成圣是如此，教会的建造也是一样，如果你信主有不短的时间了，还在问我到底得救了没有，你就看看在那个环节出了问题，或是你对所听到的道还很模糊，对上帝救恩的目的和实质还不清楚，或是你知道了一点点圣经的真理，但还没有信靠基督，或者只信一点点而更多的是怀疑，或者信而不靠就是仅仅停留在理性上的认知（知道了而已）没有靠----即行动上的交托，也就是说关键的一步还没有踏出去，所以圣灵的印记就不清楚，带来的的后果往往是不知道怎么颂赞天上的父神，应该怎么颂赞，即便称颂也不能发自内心，因为当你不明白这是在基督里，属天的，超乎这地上看得见属物质的福分的时候，你还处在另一个领域，当然不会也不知尽心，尽力地称颂父神。就着人的本性来说，人类对属灵的事毫无兴趣，它们似乎离他极其遥远。他所关切的是今世的生活，是那些可见、可摸、可感觉、可掌握的事物；但是，当你开始对他谈论关于魂、心及灵的事时，他压根儿不知道你在说什么。之所以如此，原因就在于他的灵是死的，他的生命是受「空中掌权者的首领」辖制的。他感兴趣的是房子、车子，各式各样的享受和娱乐、生意、和大事业；甚至是放纵和不义。但当你开始向他说到与上帝联合和圣灵的生命，他立刻置身在一个全然陌生的领域。他将会停留在那个境域，由于世人的无知，灵里不清醒，属灵的眼睛，或近视，或远视，或散光，看不清楚那个福分。但是不是说那个福分不好，只是还没有真正的认识到。记得几年前正中，威廉因为学钢琴去圣保罗大剧院（24街那个很古老的）参加一个音乐会，不是“秀”（Show)，是钢琴独奏和协奏，到最后一个犹太音乐家演奏，我呢也快进入梦乡了，很有意思我打瞌睡在那个时候也比较优雅，他的钢琴弹到一个高潮我的头也跟着抬起，只是眼睛是闭着的，到最后大家起立鼓掌，我是呼也马上站起来跟着鼓掌，好像什么事情也没有发生似的，其实我一直迷迷糊糊在睡，是他的钢琴弹的不好吗，是我不懂，他在对牛弹琴。同样天上属灵的福分奇妙无比，只是我们没有用属灵的眼睛去看。直到圣灵开始叫我们活过来，并且把一个属灵的原则放在我们的生命中。我们需要属灵的心思，属灵的见解，和属灵的悟性；而圣灵在我们重生的时候就让我们更真实的领受这些福分的价值和真正含义。使徒保罗在腓立比书3:7-8那里说3:7只是我先前以为与我有益的、我现在因基督都当作有损的。3:8不但...