贡献梁启超,相信每一个中国人都知道这个对近现代中国的发展做出杰出贡献的人物。他的贡献,在于他的思想先进性,给古老的中国打开了一扇窗,让世人知道,我们需要创新,不能固守维持了几千年的封建观念。风和日丽的下午,我们来到梁启超故居,寻找那个年代的特殊印记,感受时光过后的历史脉搏。没有喧嚣熙攘的人群,也没有过多的现代装点,有的只是那份珍贵的韵味,我们知道,这里,曾经居住着一位满是"新"思想的大人物.流连在梁启超故居周围,我们不禁思考,梁启超对近现代中国的发展的巨大作用.作为启蒙思想家，梁启超影响及于几代人.作为生长在中国开始走向世界的年代的人,他懂得世界上除了训诂词章，还存在着五大洲、四大洋，还有一个无限丰富的知识宝库，于是燃起了追求新知识的强烈欲望,甚至敢于冒着生命危险传播他的新主张.而这写,恰恰是当政者最害怕见到了.梁启超亡命日本,却发现日本有大量关于西方新世界的译本.在大量吸收新知识之后,梁启超更加发现,只有创新,只有改变,我们的国家才能有发展.他发表了大量的文章传播西学的同时，还运用他那常带感情之笔揭露帝国主义列强的侵略阴谋，抨击君主专制政体及其所造成的国民奴隶根性，批判封建纲常，彭吹自由、民权、自治、自尊、独立、合群、进取、冒险等等。梁启超思想达到最活跃的时期。作为杰出学者，他做了广泛的开拓性工作.大量的著作使梁启超成为当之无愧的中国近代学术思想研究的开山祖。他极力主张破除原有的思想禁锢,要心中有国家,有集体,有理想,而不应满脑子都是朝廷,个人和现实。人应该有更加积极向上的目标和追求,而不是鼠目寸光,只知道用大国丰盈的思想麻痹自己。因为,梁启超似的人物们在当时深刻地感受到了民族危亡时刻的到来。梁启超在财政经济、新闻、出版、司法、教育以及图书馆学和图书馆事业等方面都有不少论述和建树，是一位百科全书式的学者。近代中国文化的一切方面，几乎都与梁启超的名字相关连。尽管梁启超一再批评自己治学“爱博”，不免肤浅，甚至自认对晚清思想界的“粗率浅薄”负有罪责，但是，公正地说，在19世纪末20世纪初中国文化从传统向近代演化的过程中，梁启超披荆斩棘，除旧布新，其筚路蓝褛之功是不可没灭的。梁启超对思想文化的革新工作不仅促进了革命事业，而且开启了中国近代社会的新风气。作为长期致力于改革事业的政治活动家，他一生追求立宪政治，从戊戌维新、立宪运动到反帝制复辟，为谋求中国政治近代化作了艰苦努力。梁启超和当时的"新"人类以通俗流畅的文字揭示亡国灭种的危险和因循守旧的祸害，宣传变法维新的必要性和迫切性，阐明废科举、兴学校、开民智、育人才等重大问题，并时发民权论，抨击君主专制.事实表明，梁启超虽然不赞成革命党人的主张并与之结怨，但他反对清政府，要求改革其专制统治，实行君主立宪的立场都是鲜明的和一贯的。君主立宪与民主共和是近代西方资产阶级民主政治的两种形式，而且前者更为世界上绝大多数国家所采用。20世纪初年，梁启超为实现立宪政治而奋斗，并为此而系统地引进和推介了资产阶级的立宪思想理论，极大地促进了中国政治制度和政治观念的近代化。对于梁启超这样的中国文化史中的人物来说，就像任何一个谙熟儒学的人物一样，他原本就很容易受到孔子丰富生涯的暗示，去尽享一个开门授徒与著书立说的晚年。正像他自己写到的那样:"诲人又是多么快活啊。自己手种一丛花卉。看着他发芽。看着他长叶。看着他含蕾。看着他开花。天天生态不同。多加一分培养工夫。便立刻有一分效验呈现。教学生正是这样。学生变化的可能性极大。你想教他怎么样。自然会怎么样。只要指一条路给他。他自然会往前跑。他跑的速率。常常出你意外。他们天真烂漫。你有多少情分到他。他自然有多少情分到你。只有加多。断无减少……别的事业。拿东西给了人便成了自己的损失。教学生绝不含有这种性质。正是老子说的。‘既以为人己愈有。既以与人己愈多。’越发把东西给人给得多。自己得的好处越发大。这种便宜够当。算是被教育家占尽了。"可见,他很享受教书育人的乐趣,这与他之前的贡献本质上是一样的,都是将思想传播给他人。在新的历史时期,我们最应该坚持的就是要不团创新,谋求更大的发...