中国传统文化中的当代思想道德养分摘要：随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极、健康、向上的良好态势，中华民族的传统文化与体现现代精神的道德观念相融合，成为我国公民道德建设发展的主流。但由于商品经济和外来文化的冲击，在一定范围和一定程度上存在社会思想道德滑坡的现象。本文粗浅的论述了一下，如何传承我国的传统文化，做好思想道德工作的建设以及建设目标。关键词：传统文化；道德建设思想道德是人们必须遵守的基本准则，无论是市场经济的发展，还是社会的全面进步，都离不开人民思想道德的提高，需要道德规范作保证。如果社会成员素质低下，不具备人的基本美德，我们的民族就不可能振兴。因此，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中，由于特殊的自然、地理、环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用而形成的文化积累。它不仅以程式化的经典文献、制度等客观形式存在着，而且广泛地以长期历史过程中积淀而成的民族的思维模式、知识结构、价值系统、伦理规范、行为方式、审美情趣等主体形式存在着。这些文化积累以生物遗传和社会遗传的形式时代延续，已经深深地融化在中华民族的思想意识和行为规范中，内化为人们的一种心理和性格，并渗透到社会政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为制约社会历史发展，甚至人的思想行为的强大力量。因此，承袭几千年的传统文化，已经构成为中国社会的文化背景和中国国情的重要组成部分。在我国的传统文化中，包含着值得我们借鉴、吸收和弘扬的因素和内容，对我国社会继往开来，保持可持续性稳定发展，具有重要意义。在中华五千年的历史发展过程中，不但孕育了自己的诸子百家，如儒家、道家、法家、墨家等，而且对外来的文化也从不拒绝，只要有用，统统拿来，稍加改造，为我所用，如对佛教的继承和发展，表现了中国传统文化强大的包容性，这也正是其能够延续至今的重要原因之一。然而，随着改革开放，处于经济转型关键期的中国，正面临着新老体制的相互碰撞，新旧观念的相互交锋，这一系列的问题影响着人们的思想。加上建立市场经济体制是一个全新，较为长期的过程，各种制度和法律法规尚未健全，一些人企望一夜之间能够暴富，因而想方设法钻国家制度和法律的空子，抛弃为人处世起码的思想道德规范和做人准则，见利忘义，用坑蒙拐骗手法来获取个人利益，严重的现实已经向我们敲响了警钟。笔者想就以下几个方面来论述一下如何承旧迎新的来加强我国的思想道德的建设。一、崇尚伦理，自强不息在整个中国传统文化中，伦理思想贯穿始终。褒善贬恶、追求崇高的思想品德，向往理想的道德人格，涵养美好的精神情操，是中国传统文化的一个主导思想，是大多数思想家所一贯追求的。在人和人的相处中，一个人既要有自强不息、奋发有为的创造精神，又要有设身处地为他人着想、爱人如己的博大胸怀。只有“与天地合其德”，才算是一个道德高尚的人。举个例子，我国古时儒家伦理的核心是“仁爱”。儒家把“仁”概括为人的道德的最高原则，认为其他的具体道德准则都是由“仁”衍生出来的，这种“仁”的根本含义就是爱人。孔子要求人与人之间要充满爱心，要“己欲立而立人，己欲达而达人”；要“己所不欲，勿施于人”，强调对人要温、良、恭、俭、让。孟子继承孔子的“仁爱”思想，认为人都应有“恻隐之心”，要“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”对待别人，要将心比心，推己及人，推人及于万物，并认为仁是成人之道，不仁无以为人。早期儒家的泛爱思想到了后来，就演变成了“博爱之仁”，强调仁爱的对象是天下人和万物。从儒家的仁爱思想看，其所强调的仁爱，不仅体现在人与人、人与社会的关系上，而且也体现在人与自然的关系上，即对他人、对社会、对整个自然界都要有一种爱心。仁者爱人的主张，在一定程度上肯定了人的尊严和人的价值，这在当时是进步的。用“仁”这个基本范畴把其他的道...