《德意志意识形态》中的唯物史观《德意志意识形态》中的唯物史观李晓旭南京林业大学摘要：《德意志意识形态》是马克思主义哲学史形成史上和发展史上一个重要的中心点，实现了马克思主义哲学革命性的变革，全面制定唯物史观的理论体系，彻底批判了以往一切错误的唯心史观。开创了唯物史观的基础，是人类思想史上的一次伟大革命。关键词：《德意志意识形态》；唯物史观；现实的个人《德意志意识形态》的全名为德意志意识形态.对费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判》。马克思、恩格斯撰写了这部手稿，阐明了自己的思想和费尔巴哈的思想有本质的区别。当然，马克思、恩格斯撰写这部手稿，也适应了无产阶级的需要。19世纪40年代，德国是当时欧洲社会新旧势力矛盾斗争的焦点，国家分裂、经济落后、政治反动使它不能适应社会历史发展的新潮流，资本主义社会的基本矛盾日益尖锐，无产阶级作为一支独立的新兴的政治力量，处于历史的舞台上。他们迫切的需要能够真实反映自身利益的新的世界观，以及需要科学的理论作为指导。因此《德意志意识形态》成为了他们最有利的理论武器，也奠定了唯物史观的基础。一、对费尔巴哈、鲍威尔与施蒂纳所代表的现代哲学的批判马克思和恩格斯在《德意志意识形态》的序言中写到：“这本书的目的是揭露哲学斗争与现实的阴影，并揭露哲学斗争的懒惰的德国人民谁是如此沉迷于幻想，斗争是不可信任的。”马克思在创建唯物史观的过程中，也对自己过去的信仰进行了批判和清算，同时也对费尔巴哈、鲍威尔与施蒂纳所代表的青年黑格尔派进行了批判。黑尔格哲学对马克思和恩格斯产生过重大的影响，在对德国传统哲学的批判上，只是抓住了黑格尔哲学体系中的一方面来反对另一方面，离不开黑格尔哲学体系，始终局限于对宗教观念的批判，没有触及到其问题的根本，整个德国哲学的批判都局限于宗教观念的批判。在黑格尔哲学体系中，有一个致命的弱点，它颠倒了思维逻辑和现实生活的关系，它按照先验逻辑的需要去看待历史和生活，没有以生活和实践为基础去提炼思维逻辑。尽管有着辩证法的支撑，但是脱离了现实生活和实践的思维逻辑中心主义，始终还是摆脱不了主观虚妄和神秘主义，注定了存在历史的局限性。马克思在《德意志意识形态》中明确指出：“迄今为止，所有的历史观都没有完全忽视这一现实的历史基础(指物质生产活动)，这只是一个与历史进程没有联系的偶然因素。因此，历史总是遵循一定的尺度。因此，这种历史观只能看到历史上的政治事件，看不见宗教与一般理论的斗争，而必须认同每一个历史时期的时间错觉。”在这一段论述里，马克思明确的指出了唯心史观的症结所在，提出了要把抽象的人的研究转变成对现实的人的研究。马克思在《德意志意识形态》中阐明了唯心史观与唯物史观的对立，指出要确立一个正确的前提和出发点来研究历史观。二、《德意志意识形态》中的唯物史观体系的内容《德意志意识形态》系统地阐述了唯物史观的基本原理，系统地全面地阐述了马克思、恩格斯所创立的历史唯物体系，奠定了唯物史观的基础。在德国意识形态中，马克思指出了唯物史观与唯心主义的区别，表明了人在社会生活中既是主体也是客体，生产力、生产方式和社会交往形式的总和是人性的现实基础。(一)物质生产是一切历史的基本条件马克思提出：“所有人类历史的首要前提无疑是一个活着的个体的存在。因此，首先要认识的是这些个体的身体组织以及它们与其他自然生物之间的关系。“你可以根据意识、宗教或其他任何事物来组织人和动物。当人们开始生产他们自己的物质材料(这一步骤是由他们的身体组织决定的)，人类自己开始与动物区别开来。人们生产自己的生活资料。同时，它间接地产生了它自己的物质生活本身。”在《德意志意识形态》中马克思指出人的生命的存在是人类历史的前提，没有人的生命就没有物质生产，也就没有一切历史活动。唯心史观指出物质生活的生产是一切历史的前提，将人类的物质上次作为历史发展的出发点。人们为了可以创造历史，就必须首先要生活。为了满足生活的需要而进行的物质生产活动是一切历史活动的基本条件。由...