阿财点评怀旧评命理名人名著名著名人导读1.吴俊民篇原文--怀旧吴俊民命理新论命理新论例证(阿财注:应是"命理新论实例")优点：年柱之换法大胆设想，大有别辟新路之豪情。明确用神法则，并加以程式化。提出改运之方便法门，实为有识之士。才情君子手笔。欠缺：误解格局真机，提出的是用神格局。火烛燕书。六经注我，甚为俚俗。(注:命理新论实例357个命例分析创命书例析先河,吴是民国初期创办函授招生的有数几个高手之一,细看其书即可知非今曰命学所能全解,怀旧兄何以评之呢?显华吴论命一例:第221命例.台南电信局分局长丙寅.戊戍.庚寅.已卯.......八字地支寅戍拱火而透丙,寅卯会木而生火,曰干弱而喜土金,忌木火,辛丑运完成专门教育,而为电信界先锋,癸卯运戊癸合化火,卯戍合火,原有不吉之兆,52岁丁巳年竟因购置公地,手续错误,于是年五月被公诉.吴大师用了什么论命手法?1.寅戌拱.2.寅卯会.3.柱运化气...试问当今有多少人理解?估计怀旧兄只看"命理新论",没看"命理新论实例",以吴误解格局真机，提出的是用神格局,有欠妥,纵观357例用上格局不多,要评估一个人如不全面去研究分析.取一叶而貌其相行吗?起码对要评论的人不公平,也会误导读者这八字用当今手法论身弱不太难,问题在戊土化不化丙杀,癸卯运丁已年如何造成官讼呢?有兴趣朋友一起研究,有机会领悟前辈门论命技法不也是乐趣之一吗?)2.梁湘润篇(原文--怀旧其人为理论派师，有过人之才情，难得的机缘与阅历。且是江门之高手。故其著述文学性较低强。不足之处，多不胜算。以余氏用神为圭臬，根本无实用之价值天地玄黄等书中，闪烁其词，长篇累牍，毫无心悟之内容。用金不换大运来推断大运，更是荒谬之极。学士派与江湖派之混合型大仙。对其书，仅如看报，过目之后，有防把它小小的揉碎，可以作为便纸使用，我就用过，诸位也可以试试看。另：唯一的细说了平六十年可以作为命理传播学形成前期之导论。如果读此方面的研究生，是可以多看梁仙几本书的。若要执业算命，务实研究，应马上走开，不要回来。)(注:梁大师是写书大户,洋洋几十本命理书,其精华是"星相法卷"天地玄黄"四册加一分册共五册,其它如"金不换""余氏用神""沈氏用神"等只是对名著的解读,子平母法是江渐门论命经典,为星相法卷第三卷,是梁大师看家本领,但内容杂乱无主线,不利初学,梁是台湾大家,钟义明的记名老师,桃李满台湾,在台湾还没人敢正面挑战,如以草草几言评述其学说,有失之严谨,梁大师出身江湖,学识不高,但所学均是江湖秘学,写书文理不好理解也在情理之中,书中命法藏头去尾也是江湖手法,个人认为:其余氏用神是当今解说调候最清楚,最全面的一本书,是学调候者不可不读的一本书,中国大陆更无人出其右,依旧兄所言太过偏激,或其本身没学习过调候,至于其它书确有内容分散之嫌,对初学者非常不便,建议初学者不要看梁大师的书.)3.司莹居士(兼光莲)篇(原文--怀旧司莹居士八字泄天优处：六神干支归类很是完备明确命局层分析，如排列组合远近很是到位，有启发性。对医理之理解更是高人一畴。对修行之术之求证更是超出众人。特别关注岁运对命局意象之影响。劣质：曰主强弱之界定很是荒谬，断命多是马后炮之解说。很多时候不分忌，如官杀是压力，印就是贵人关怀，提倡自然六神，如用此思路断人生功业成败，基本是无凭。狂的无边，叫嚣为最高最高灵界之转世，鼓吹打通奇经八脉。贯通宇宙之神机，一派胡言，如同神经。。)(注:读了上面一段,不禁忍不住一笑,文笔真不错且带幽默,司莹与光连及吴怀云并称南台湾三杰,吴我们另篇研究,而光连是司莹之徒,可一并探讨,司大师只出版过八字泄天机上中下三册,司大师是佛门中人,书中渗入佛法气功可能也是兴之所至,确有"鼓吹打通奇经八脉。贯通宇宙之神机"之言也可理解,毕竟佛法无边吗,呵,阿尼陀佛,八字泄天机确不算一部好书,除对十神有较深理解外都是以书套命,可取处不多,但其徒光连却不可忽视,光连所著"八字机缘点窍"及不公开发行的授学笔记"活断八字特别函授讲义"1至5册,"八字气数研究"等资料至今还具有很高实用价值,光连命法虽师承司莹,但所写资料几乎没有司萤的影子,反而到处充满吴怀云的技法,这也不能不说司的学说确无实战价值,所以司书可读可不读,但如...