《蜀道难》-李白人生的真实写照摘要：蜀道难是李白人生之路的写照吗？一知人论世，把握主旨李白的《蜀道难》体现了作者的人生之路，作者借助《蜀道难》寄寓了诗人仕途艰险的感慨和惧祸身退的思想。要搞清《蜀道难》的主题思想，首先要确认其写作年代。《蜀道难》首见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载之前是毫无疑问的。诗中有“西当太白有鸟道”一句，查李白行踪（《李白诗论丛》之《李白踪游图》），只有长安正当太白山之东，此诗作于居长安期间已毋庸置疑。李白自天宝元年到京至天宝三载离去，此诗究竟系于其间哪一年写作？首先，李白自言：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。”（《对酒忆贺监诗序》）其中未提及《蜀道难》。其次，李白研究的最早资料《李公新墓碑》、《草堂集序》所载李、贺交往也未提到《蜀道难》。《李公新墓碑》是李白好友范纶之子范传正所作，范传正又亲得李白之子伯禽“手疏”；《草堂集序》乃李白族叔李阳冰所撰，李白尚还在世。范碑李序所载应为翔实。其三，李白《别内赴征》诗说：“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。”知他是从东而来，并非“自西蜀入京”。其四，李白二十五岁时所撰《大鹏赋》，“时家藏一本”（《李翰林集序》）。此次入京又是玄宗三诏乃至，可见并非“名未甚振”。《唐摭言》所记谬误多也。关于李白之死，《唐摭言》说：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉，入水中捉月而死。”而《草堂集序》说李白是因病而死。前者显然带有民间传说的色彩，因此，有人说《唐摭言》是“稗官野史”，不足为凭，是不无道理的。考察李白其人及其在长安的活动，我们认为：《蜀道难》应作于天宝三载，李白行将离京之时。要认识这点，就要了解李白的思想及其在长安的遭遇。李白在政治上怀有“济苍生、安社稷”，“兼善天下”的伟大抱负，对当时一般士人趋之若鹜的科举入仕不屑一顾。而希冀像先秦策士那样一举而致卿相，到皇帝身边“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州，不足为难矣”（《代寿山答孟少府书》）。一言以蔽之，他要大有作为，功成隐退。天宝元年，在吴筠的荐举下，玄宗诏李白进京。他以为施展抱负的机会来了，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《在南陵别儿童入京》），踌躇满志，溢于言表。初入京，“玄宗明皇帝降辇步迎，如见园绮……以宝床方丈赐食于前，御手和羹，德音褒美，褐衣恩遇，前无比俦。遂直翰林，专掌密命，将处司言之任，多陪侍从之游”（《李公新墓碑》）。皇帝的恩庞是何等的殊荣！李白积极参政，曾起草《答蕃书》，申述己见，也曾作诗讽谏，以表忠诚，如：《赠溧阳宋少府陟》早怀经济策，特受龙颜顾；《书情赠蔡舍人雄》遭逢圣明主，敢进兴亡言。此时的李白跃跃欲试，何等快活！决不会发出“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的悲叹。然而，这时玄宗已逐渐由励精图治的明君变成荒淫昏聩的享乐天子。据《资治通鉴》载：天宝三载，他曾说：“朕不出长安十年，天下无事。朕欲高居无为，悉以政事委林甫。”李林甫何许人也？《资治通鉴》说他“凡才望功业出己右及为上所厚，势位将逼己者，必百计去之；尤忌文学之士”。请看《资治通鉴》所载：天宝元年：上又尝问林甫以“严挺之今安在？是人亦可用”。挺之是为绛州刺史。林甫退，召挺之弟损之，谕以“上待尊兄意甚厚，盍为见上之策，奏称风疾，求还京师就医”。挺之从之，林甫以其奏上云：“挺之衰老得风疾，宜且授以散秩，使便医药。”上叹跎久之……严挺之升官不成反遭贬谪。天宝二年：上以右赞善大夫杨慎矜知御史中丞事。时李林甫带专权，公卿之进，有不出其门者，必以罪去之；慎矜由是固辞，不敢受。后，杨慎矜屈附了他，才得以升迁。这些奸坏之事，都是荦荦大者，李白岂能不知？李白由一个傲岸不羁的布衣，一跃成为玄宗的文学侍从，名振京师，“尤忌文学之士”的李林甫岂能等闲视之？史书虽无明确记载李林甫如何加害李白的，但从李白诗中可见他对李林甫是有深刻认识的。在《古风》（五十三）中借历史人物抨击奸相...