生命的智慧源于自我意识的觉醒你是否见过这样一种现象，偶然翻开石头，下面却生长着幼嫩的小草，它们努力地向石头边缘生长着，这是因为它知道，如果要继续生长，就必须得接受阳光的照射，于是它用尽全力终于让我们看到石头缝有小草长出，使我们感受到它的顽强，这是否在向我们诠释着生命的智慧在于自我意识的觉醒呢？科学巨人钱伟长曾经是一个文科生。在18岁那年的高考中，他中文和历史考出了两个100分，但物理只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过是0分。学习如此偏科，但他却仍被当年的清华录取。这样的成绩，放在今天别说清华，就连普通的高校，也只能望门兴叹。事情远不至此。钱先生进入历史系的第二天，发生了震惊中外的“9·18事变”。面对侵略者的飞机大炮，钱先生拍案而起：我不读历史系了，我要学造飞机大炮，要转入物理系。但物理系主任吴有训不同意入学物理考试只有5分的钱伟长转系。但随后因钱伟长执着的等候、说服让吴有训做了有条件的让步：试读一年，如果数理化有一门不到70分，就回文学院。一年后，钱伟长终于考到70分。毕业时，他成为了物理系中成绩最好的学生之一。试想想，如果不是这一次转系，中国只能多了一个历史学者钱伟长，却少了一代科学大师钱伟长。这又使人想起鲁迅的弃医从文。1898年，18岁的鲁迅，离乡背井去寻求人生之路。1902年，他东渡日本，两年后进入仙台医学专门学校，希望毕业以后回国救治像父亲一样被误的病人。但是有一次课堂里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到一个替俄军当侦探的中国人被日本军队捉住杀头，旁边竟站着一群中国人在围观。鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到医治精神上的麻木比医治身体上的病弱更为重要，改变中国第一要紧的是改变中国人的精神，于是鲁迅决定回国弃医从文。后来于1918年5月，写出了中国第一篇现代白话小说《狂人日记》，从此走向了文学创作的道路，并最终成为伟大的文学家、思想家和革命家、中国文化革命的主将。试想想，如果鲁迅不是这一次转变，中国只能多了一个医务工作者，却少了一代文学泰斗我们生活在这个社会中，很多人没有自我意识或意识不够，发现不了自己的优缺点，就像古希腊哲学家苏格拉底的一个得力弟子，苏格拉底在临终前希望他能找一个最优秀的弟子，可这位得力弟子找了半年也没有找到，苏格拉底要告别人世时对他说：“本来你就是最优秀的，只是你不敢相信自己，才把自己忽略了。”苏格拉底最后说：“其实每个人都是最优秀的，差别在于如何认识自己，如何发挥和重用自己。”可见这位弟子自我意识不够，体会不到自己就是苏格拉底想要找的人。生活中的我们是不是也是这样呢？我们要培养这种自我意识，认识自我，敢于面对生活。只有拥有自我意识才能引领我们行走在漫长的人生道路上，而不变得世俗。不为五斗米折腰的陶渊明向我们充分展示了这一点，他曾为了养家糊口来到彭泽当县令，不久，郡太守派来一名督邮来督察，这位督邮粗俗而傲慢而陶渊明平时藐视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种借上司名义发号施令的人很瞧不起，但又不能不见，于是没穿官服就去见，县吏拦着他要他穿上官服，说要是督邮乘机做文章，会对大人不利的。陶渊明再也忍不下去，于是长叹一声，我不能为五斗米而折腰。索性取出官印，写了一封辞职信，从此，陶渊明就过上自由自在的生活。陶渊明原本可以衣食无忧，但要丧失人格和气节，这与陶渊明对生活的意识、觉悟不符，于是他选择放弃，无忧无虑的生活，而坚守自我拥有自我意识，使生活自由自在，活得真实，拥有自我意识，创造更有意义的人生。司马迁的人生经历坎坷，身受府刑，精神打击到了极点，但他想到了父亲，想到了孔子、屈原、左丘明那些在逆境中奋发的人，他意识到我不能放弃生命，不能被困难压倒，生活给予我再多的痛苦我也要将其化为动力，展现自我，带着这种意识他坚持创造，最终创造了史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》，这更充分向我们展示了生活的意义非凡，自我意识不可缺少。孔子作为思想家，他对生活的感悟、自我意识体会更深刻，比如做事“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，对他人“己所不欲勿施于人”，孔子对生活意识觉悟高，他是那样想的也是那样...