撫何撼化派"对马在中IS｛专蹄乍用［摘耍］论述五四运动吋期“东方文化派”“西方文化派”的思潮、学说中对于马克思主义在中国发展、传播的思想奠基作用，目的在于从各种思潮、学说与马克思主义哲学的契合点中洞悉马克思主义中国化的进程，并以此为鉴，促使在新时期马克思主义中国化的进程中更注重与中国文化传统相契合,与中国的实际情况、世界思潮的变化与发展相适应。［关键词］“东方文化派”；“西方文化派”；新文化时期；马克思主义［作者简介］林纲毅（1990-）,男，汉族，广东肇庆人，中共肇庆市委党校，党史党建研究室教师，硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学，马克思主义中国化，党史党建。［中图分类号］A8［文献标识码］A［文章编号］1006-8031（2018）06-0029-02秦汉以來儒家学说一玄在中国主流思想文化上占据着主导地位。在新文化运动时期，伴随着社会的大变动，思想界也发生了大变动，儒学为主体的统治思想大厦倾坍塌崩毁之势难以遏止。1916年陈独秀以“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”①决心以对中国思想文化界进行…场文化的启蒙洗礼。20世纪出现的中国文化思想界冇一种深层心理现象往往为我们所忽视，这就是：除文化保守主义者之外，早期的马克思主义者和西化的白由主义者都没有摆脱儒学情结，在此情结下衍生出“东西方文化派"的文化思潮，并对马克思主义在中国大地的传播产生了思想奠基作用的影响。…、新文化运动时期“东方文化派”对马克思主义在中国传播的思想奠基作用东方文化学派是指五四新文化运动时期提倡东方文化，反对西化，主张新I口调和，中西调和的文化保守主义者；需要指出的是把符合上述定义的学者们归类为“东方文化派”，但他们的主张并不完全相同，也没有拥有-•个统一的组织名称为“东方文化派”，但是我们知道在五四新文化运动吋期活跃着非常多的文化保守主义者，上文所提到的新儒家学派在五四新文化运动吋期也大多属于东方文化派，他们都有着相似的文化特征和文化取向、文化价值观，故把五四新文化运动时期的文化保守主义者归类为“东方文化派\1919年9月章士钊发表《新时代之青年》一文阐述噺旧调和”论01920年初梁启超从欧洲游历冋国后，发表《欧游心影录》一书，提出“科学万能之梦”已经破灭、“西方物质文明破产”的主张，“西方文明没落论”在中国抬头。东方文化学派“力图在维持资本主义的科学、民主价值的前提之卜-走出一条以中国文化为本位的补偏纠弊的文化改良之路”。②也正是这样的一种比较开放的对待外来文化的风气在许许多多的文化保守主义者中悄然兴起，使得越来越多的竭力维护中国传统文化的文人墨客，维护传统儒家学说的“儒生”们开始接触并尝试接受外來文化对中国传统文化中糟粕成分的改造，为马克思主义、马克思主义哲学在中国的传入，并在文化保守主义者中的得以传播奠定了良好的思想基础。“东方文化派”与西学和“马克思主义派”的论战也从侧面促进了马克思主义在当吋各文人墨客心中地位的提高。我们知道“东方文化派”的各种观点始终是从中国传统的精神文化本位出发的，而“东方文化派”多是一些有一定的西学基础但是又对西方资本主义的经济萧条、文化、道徳观念的危机抱有态度的学者，他们的各类观点必然会遭受“術学派”和“马克思主义学派”的共同批判。梁启超公开宣称:“欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来”，因为“当科学全盛时代，......我们人类不惟没有得着幸福，倒反---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---带来许多灾难”，“大海对岸那边有好儿万万人，愁着物质文明破产……”③“东方文化派“对东西文化进行物质与精神的二元分立目的是为了推断出西方的“物质文明”必然灭广的论断，瞿秋白认为科学是不会灭亡的，现代西方文明所出现种种弊端不过是统治阶级的弊端，覆灭的不应该是科学而是资产阶级的统治，他更从唯物史观的观点出发进-步说明了受生产力发展水平限制，处于封建宗法制社会的东方中国文化不可能优于西方的资本主义文化。使得马克思主义的观点应用于解决中国当吋的社会问题，使得马克思主义哲学广为传播，深入...