“云空和尚”的悲凉人生（2013-8-24）《云空和尚》这篇小说是构思非常精巧，蕴藉深远，显示出作者的匠心。作者着力塑造着“老马”这一具有相当深广的社会意义和人生意义的人物形象，彰显了“老马”的平凡卑微，却又不乏高尚的人格情怀。作者向我们揭示了小人物的生存困境与悲哀，耐人寻味，具有强烈的情感表现力和极强的审美价值。作者以小见大，写的是“老马”一家之事，然而家庭是社会的缩影，从中我们可以透视社会发展的状况。“老马”无意于做和尚，却在社会的诱引下和生活的逼迫下不知不觉地成为了第二个“云空和尚”。儿子要升学，要美好的生活，已为人父的“老马”竭尽自己的能力去扛起一个家庭的重担，从扫地到诵经，再到假和尚，终于做了真和尚。一方面是家庭经济的压力，一方面是社会的引诱与逼迫，我们可以看出“老马”这种小人物的生存的艰难与困顿，社会方面有子女的教育投资，房价，劳动力工资等方面，尤其是人伦道德的滑坡乃至沦丧，表现为“老马”为家庭尽心尽力，而妻子却与人通奸，这一切都将“老马”推向对人生无奈与绝望的边缘。《红楼梦》中说“欲洁何曾洁，云空未必空。”老马是记挂着家庭妻儿的，可最终面对妻儿那一句“贫僧法号云空”，让人不禁唏嘘感慨。社会就是一个泥匠，人类个体只是他任意揉捏的泥人。作品刻画了“老马”这一典型人物，也揭示了造成老马人生异变的典型环境。品析老马这一人物形象，让我们感到一丝沉郁，一缕隐痛，一点伤感，也为当时之世充满无奈与愤慨。在社会生活中，老马非《云空和尚》中所独有。老马对人生有着美好的向往与追求，却以幻灭终结。因为妻儿，他走进了寺庙，却时时刻刻想着出来，也因为妻儿他不再走出寺庙，终究超脱于红尘，不以尘世为念。尽管他无奈被动地在生活和社会的挤压下一步步走向空门，但对家庭的挂念让他对生活充满向往和憧憬，然而当妻子的不忠，成了老马遁入空门的致命一击。生活就是如此，苦心经营，默默付出换来的却是戏剧性的结果。人就在生活中挣扎着，淡漠了自己的人格、尊严、价值观，成了生活的玩偶。我们不能将老马只当做个别现象，云空和尚之前也是有家室的，可是至死都不记挂家人。这种对美好人性与生活的追求向往，老马和云空不是没有，只是在残酷的现实面前被击得粉碎，这一刻的内心是多么的孤绝与悲痛，毕竟哀莫大于心死。《云空和尚》在审美价值方面从社会、人性、生活给了我们深广的思考和咀嚼。作品在构思上也独具匠心，云空和尚对老马为僧的不言语，死后将一切留给老马，暗示着老马终究无可避免地接下云空的衣钵。在作品结尾处，作者安排老马的妻子上山来探望老马，一定程度上反映了人性尽管异化与缺失，但仍然在社会中散发着微弱的光明，不使人在黑暗寂静中绝望。但在佛家思想的浸润下，在妻子的背叛里，在儿子的“吸血”中，老马心中那一抹绚烂地彩虹终于消散在无风无雨，无阴无晴的天空。老马，老马，就是一匹马啊，终日奔波劳碌，默默付出得到的却不过是马槽里的那些草料。榨取老马的价值与心血的是那缺乏关爱的家庭还有不断“逼良为娼”，以寺庙为代表的社会。“贫僧法号云空。”言有尽而意无穷，一语道出人生的无奈苦涩与苍凉，折射出现实社会的畸形病态与不合理，唱出了深沉而又哀婉的人生悲歌。王维说，“人生几许伤心事，不向空门愁怎消？”老马，自此以后不再是马，也希望老马之后不会再有“老牛”“老驴”、、、、、、、（文芜）