【安丽散文】端午文化，弘扬民族不息的灵魂作者：安丽两千多年来，端午节一直是我们多民族的聚合与崛起、全民避瘟驱毒、防疫祛病、祈求健康长寿的大节日。一个民族的伟大，来源于民族性格的伟大，而民族性格的伟大来源于民族精神的传承和弘扬。弘扬民族精神、锤炼民族性格的关键是强化和壮大民族文化，我们的传统节日就是“我们的精神家园”。中国的传统节日是由一个个文化链组成，而每个链结都有自己特有的文化内蕴。犹如一条奔腾的大河，熏陶着民族性格，传承着民族血脉，保持着民族个性。屈原约于公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归县）。崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神是屈原的性格特点。他热爱祖国和人民，衷心地希望楚国能够强盛起来，实现统一中国的大业。屈原早年受楚怀王熊槐的信任，任左徒（相当于现今的总理职务），入内参与议论国政，发布号令，出则接待宾客，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《九章》、《天问》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，前楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，攻占了郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，许多人自发行动，冒雨争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。因此，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”1953年，在莫斯科举行世界保卫和平大会的世界和平理事会，决定将屈原列为“世界文化名人”，号召全世界人民纪念他。屈原的形象，是伟大的爱国主义形象。他是正义和光明的化身，是中华民族忠义的灵魂。他不屈不挠的斗争意志，高尚的政治情操，壮怀激烈的风骨和气节，融注着我们民族伟大而悠久的历史精神，彰显了民族的无穷力量，也展示着强烈的爱憎分明风格。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，该是何等的圣洁神傲!“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，该是何等的执著!“世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾”，又是何等的独领风骚!当今世界是个经济全球化、科学技术日新月异的时代，在这种形势下，民族文化已成了强国的软实力和综合国力的重要组成部分。世界未来的发展已到了以文化论输赢的时代。在这方面，世界上有过惨痛教训，例如历史上的四大文明古国，有三个随着历史的车轮而灰飞烟灭了。中华民族以其强大的独具特色的文化而一直延续到现在，并在历史的不断发展中乘风破浪地前进着。时至今日，端午节仍是中国人一个十分盛行的隆重节日。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，现为国家法定节假日。中国的节日，尤其是民俗节日，内涵丰富，历史悠久，反映了中国人的人文精神。其中人和自然之间的关系，是节日内涵中最本源的关系。端午节，是在一种激昂奋进的氛围中，再次解读两千年前屈原的心灵史，这是对我国传统文化的一种升华。人要懂得敬畏自然、融入自然、回归自然。现在科技已经取得了飞速发展，但我们仍然要和大自然和谐相处。现在中国经济社会地快速发展，民族自尊心和自信心地提高，加大了国人对民族的自我认同。首先是对民族文化的认同，而民族文化地传承需要载体，端午节成为法定节日就是很好的传...