董士选字舜卿阅读答案[中国人的山水观,阅读答案]①中国人对山水的看法和西方人有所不同。中国人游山玩水，是持着纯观赏的态度，而西方人则是抱着制服的"壮志'。②过去中国人谈游山，从未见有人说他"制服'了某个冰封雪冻的高山而引以为傲。中国人游山是观赏它的深邃幽缈、高不行攀、深不行测的含蓄之美，所以说是"寻幽探胜'。"寻'与"探'，都意味着一种当心翼翼的赞美激赏之情。唐朝诗人常用山林来造境，以表达他们的禅思和对大自然的宠爱。因此，他们笔下的山是"石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地'的生气，是"只在此山中，云深不知处'的幽谧，是"落叶满空山，何处寻行迹'的隐逸，是在入世的生活中，奋斗浮沉之余，给自己的心灵寻访一个自由逍遥、无人干扰的空间，使人间桎梏得到解脱。所以，中国人游山是纯然精神上的欢乐与解脱，绝无一丝欲"制服'而后快的敌意。③再看中国人对水的态度，也与西方人有所不同。我常觉得中国人都是天生的道家，而道家哲学的详细象征就是"水'。从老子的"上善若水，水善利万物而不争'到庄子的《秋水》，借河伯与海神若来比方见识的小与大，再到《渔父》，借江上渔父来象征一种不屑世俗仪节的超然，都是用"水'来给人造成浩阔博大的思想境界，然后才对比出个人的渺小。因此，中国人游山玩水的"玩'，是"玩味'的"玩'，而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟，静态多于动态，专心灵多于用体力。最高境界的"玩水'，是像苏东坡赤壁赋里的玩法，是静观的。由欣赏"澄江似练'和"月出于东山之上，徘徊于斗牛之间'而想象到自己可以"羽化而登仙'，最终体悟到"逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也'的哲思。用这种哲思来面对世界宇宙，则不会演化成杀伐黩武或破坏自然生态的可怕结局。④中国人是天生的哲学家，我们几乎可以从日常一切活动之中提炼出令人感动的意义。即使游玩，也不强调表面的体力活动。历来文人与武人都不鼓舞匹夫之勇，他们饮酒是为了赋诗，游山是为了寻真，玩水是为了旷怀，郊游是为了陶冶性灵。旅行家徐霞客或许比较特别，他是为了探寻地理山形，不是纯观赏，但也未闻他以"制服某山'自我夸耀，他只是向大地求知而已。⑤中国人观赏山水的态度也可以从山水画中看出。国画中绝少穷山恶水，纵使孤峰插云，仍不会给人险恶的感觉。故宫博物院保藏的后人临摹王维的《雪石图》、燕肃的《寒岩积雪图》，都使人觉得幽静之至，却又深藏着生气，而不使人感到惊惧可畏，望而却步。这是中国古人借艺术所表达的对世界的善意与疼惜，显现温顺敦厚之美。使人无论读诗看画，在孤超群诣之中却能感到无限的温柔与劝慰。⑥"制服'，是人与自然站在敌对立场，来显示人类的强大。事实上，人类只可以"到达'却并不能"制服'。用"制服'的心情，专找穷山恶水去冒险，和中国式的游山玩水，在趣味上和格调上，是截然不同的两回事。前者是敌对，后者是疼惜。⑦人类有史以来，的确克服了很多自然界的阻力，制造了文明，这是值得夸耀的一面，但人类真正的胜利，还是要与自然合作而善用自然，因"制服'而贬损了对自然界的观赏，固非人类之福;因"制服'破坏了自然界运行的秩序，唯恐更是人类之祸了。16.中国人对山水的"纯观赏'态度有哪些表现?请结合文意概括作答。(6分)17.文章第④段中举旅行家徐霞客一例的作用是什么?请简要分析。(4分)18.本文行文自然，层次清晰，请详细分析文章的行文思路与层意。(5分)19.依据全文，下面说法正确的两项是()(6分)A、人类要取得真正的胜利，只要与自然合作，而善用自然即可。B、中国人游山大多是纯然精神上的欢乐与解脱，没有西方人对山水的制服感。C、徐霞客游山与大多中国人不同，不是纯观赏，既有探寻地理山形想法，又有制服某些山的意图。D、中国人对自然的立场是"天人合人'，主见人顺应自然，善用自然，我国古代修建都江堰与现在大量修建水电站就是最好的表现。E、全文主要通过对比分析中国人与西方人对山水不同态度来明示：人类"制服'自然就是破坏和谐，与之合作才有胜利的出路。16.①中国人游山是纯然精神上的欢乐与解脱(答"中国人游山是寻幽探胜，观赏含蓄之美...