中国书法文献学及其学科建设刍议【内容摘要】目前的书法学，除了其自身发展的内部要求外，它从学术发展的整体态势中接受了学术研究的科学化和整合化要求。从研究的角度看，书法学拥有比其他社会科学学科更有利的条件，书法学应建立自己的文献传统，形成自己的特色。在书法日益“美术化”的时代，必须重提中国学术的文献学传统。根据历代学者的理论和实践以及书法文献工作的需要，我们可以继承中国文献学强调目录学、版本学、校勘学这些学科分支在实际中的结合，重视目录学的史学功能及其在学术上的指导性，使后人“即类求书，因书究学”。同时重视史源，即在进行文献整理时，注意追寻史料的，以求得客观的记述。结合书法自身的特征，书法文献学的分类可包括书法古籍整理、书法史料汇集、中国书法学工具书以及中国书法史料学的建设。【关键词】文献学；书法文献学；史料；分类。【】朱天曙，文学博士，北京语言大学中国书法篆刻研究所所长，教授，主要从事中国书法篆刻史、明清艺术文献整理与研究。书法学是研究中国书法的历史表现和书写技法的新学科，现在已经拥有书法史学、书法理论、书法文化、书法美学、书法教育等学科分支。这些分支随着书法艺术自身的发展和相关艺术的关系、文化的发展而逐渐成熟和完善。中国书法在当代的发展，已由以品鉴和技法为主要内容的书法研究开始转向适应现代学术发展的新动向。目前的书法学，除了其自身发展的内部要求外，它从学术发展的整体态势中接受了科学化和整合化要求。针对中国传统学术的经验性和非理性的特征，在这些学科中产生的深入探寻内部逻辑的趋势，即科学化的研究。这一趋势在现代社会科学中有着不同的表现。如：历史学研究中，要求研究历史的深层结构、普通人的生活、器具、心态的研究越来越多，研究者开始关注对重复性、长期性的现象如对一个人、一个地区日常生活的研究，要求用新的分析方法对司空见惯的现象进行讨论，而不是旧的叙事法来组织材料、撰写历史。又如：文学研究在经历了“新方法”运动后，又引进了系统论、控制论、接受主义、原型批评等西方方法进行批评和分析。尽管这些方法也都有各自的局限性，但寻找内部逻辑与外部规律在历史上的契合做了有益的探讨。另一方面，打破原有的学科分界，综合多种学科手段来探讨中华民族的精神个性及其历史表现，这反映了社会科学研究走向“整合”的特点。如历史学界关注文化史、风俗史、社会史的研究，哲学界重视宗教哲学、文化人类学，历史地理研究中，出现了文化地理的研究，语言学界把方言研究同人群迁徙史研究相结合。此外，民族学、区域文化学的勃兴，文学研究同艺术研究、制度研究、宗教研究、社会阶层研究的结合，艺术史研究同社会学、图像学、符号学研究以及诗画图卷、赞助人研究相结合也都体现了学术研究中的“整合”趋势，这反映了人们对人文社会科学的重新思考。这些研究表明：研究者不仅要描写和解释研究对象，而且要扩大视野，重新组合学科，从本专业的特有角度探讨人类的心智和行为。从研究的角度看，书法学拥有比其他社会科学学科更有利的条件，主要体现在以下几点：第一，书法理论一直受到历代的重视。如：汉代崔瑗传世的《草书势》为现今可见的最早书论文字，指出了草书的审美特征，“入逸生奇”“志在飞移”所提出的“势”及其意义对草书发展有深远的影响。此书既阐述了草书兴起的原因，又描述了草书的审美特征，并以各种具体形象的事物来形容抽象的草书艺术，辩证地阐述了“势”的意义。后来的蔡邕作《篆势》、卫恒作《字势》《隶势》，皆仿《草书势》，合称《四体书势》。《草书---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---势》还将创作体会和欣赏与人的情感体验结合，这种联系方法对书法的创作和欣赏理论都有积极的影响。又如，南朝时期书法的艺术批评和鉴赏已蔚然成风，是书法走向自觉的一个重要标志。大批文人的介入促成了书法技法的成熟与审美标准的确立。同时期文学上钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》、绘画上谢赫的《古画品录》等文艺评论著作的出现，与书法品评相互影响。又如，刘宋王?的《文字志》，摭采前...