欧洲文化一体化的新进程透视论文幽灵,一个一体化的幽灵在欧洲大地徘徊。翻开欧盟的发展史,就是其一体化进程不断扩大、不断深入的历史。从1946年英国首相丘吉尔提出建立“欧洲合众国”设想算起,欧洲一体化便成为欧洲许多政治家矢志不移的理想,从“欧洲煤钢联营”到“欧洲共同体”的建立,从欧共体的六国到欧洲联盟的十二国、十五国、二十五国,从统一的政治外交政策到欧洲统一货币欧元的发行,再到《欧盟宪法》的制定,欧洲一体化就像一艘将欧洲各国集结在一起的战舰,在波涛汹涌的大海中,勇往直前地行驶着。一、文化理念的调整社会的发展,必然涉及到文化因素。缺少文化因素的介入,欧洲一体化必将是不完整的。文化一体化首先意味着文化与经济、政治、社会发展的一体化。但长期以来,文化被分为主流(或官方)文化和流行文化,被看成是巩固与加强阶级权力和文化/审美差异的工具。而目前欧洲文化发展趋势正在远离这种文化等级观念,将文化看成是日常生活的中心环节。他们秉承法国著名理论家布尔迪诺所倡言的艺术与生活的内在关联性,认为文化就是提升生活质量的源泉。他们正在逐步放弃主流文化与通俗文化的区分,也不在意大众文化理念会导致无批判性的文化现实,不再倾听少数文化精英的意见来主导文化发展。他们认为,文化创新的目标是全面反映人民的实践经验,帮助他们将这些经验转化成有意识的思想行为和审美行为。在此语境下,文化成为简单有序的装置,它向社会创造行为提供认知结构。正是通过文化的审美性,人们才可以获得复杂人生经验的意义。当代社会的急剧变化迫切要求文化理念做出调整。例如,绝对的道德判断标准正在被一种道德市场新概念所取代。国际交流、大宗数据传递和信息基础设施全球化的需要在极大地改变着当代文化的形态。高科技、交通、旅游的发展也在改变着人们的视野及思想观念,这些都无形中改变了人们对文化的传统认识。2000年6月,英国著名文化理论家安东尼·艾沃瑞特(AnthonyEveritt)在由英国文化理事会举办的爱丁伯格国际研讨会上,援引以往的国际文件,正式提出三种文化划分的理论,这三种文化包括:A-文化:“从广义上讲,文化现在可以说是人类独特的精神、物质、智力、情感特征总和,并为一个社会或社会团体打上深深的印记。它不仅包括艺术和文字,而且也包括生活方式、人类的基本权利、价值系统、传统和习惯。”[1]B-文化:所有的创意性产品,尤其是在上个世纪左右得到发展写作论文,并以机械、电子形式得以复制的、得以传播给大众和市场的创意性产品。“艺术这个术语包括(但不仅仅只限于)音乐(器乐和声乐)、舞蹈、戏剧、民间艺术、创意性著作、建筑及相关领域、绘画、雕塑、摄影、形象艺术和工艺、工业设计、服装设计和时尚、动画、电视、无线电广播、磁带和录音、与表达有关的艺术、表演、制作、和主要艺术形式的展览和研究,以及对人类环境的应用。”[2]C-文化:大体相当于在西方社会中被称之为高雅艺术的东西,通常是指过去的艺术或在欧洲框架之内的社会遗产,它包括歌舞、芭蕾、观点音乐、戏剧和美术。艾沃瑞特认为这三种文化是互相联系的整体,其中B-文化和C-文化是A-文化的附属品,或者说是更广泛价值观念的特殊表达,三者均为创造性、道德评价和社会批评的源泉。不管西方社会承认与否,他们实际上都在执行这三种文化战略,并越来越认同以下原则:第一,为所有居民提供参与社会的、政治的创意活动;第二,促进文化认同,在目前,更精确地讲,由于民族文化差异,或者由于旅游者的流动,特别需要促进多元文化认同;第三,承认和鼓励当代社会中的差异性;第四,不仅鼓励艺术领域的个人创造性,也鼓励其他领域的个人创造性。欧洲的文化理念是,文化必须与个体和人民的自由息息相关,必须发展他们的全部潜能,维护他们所有的价值观念。21世纪欧洲文化的中心概念是致力于社会的可持续发展。他们制定文化政策所遵循的原则是充分认识文化的民主化要求,并以此方式来避免文化的不良倾向。当然,在强调文化的大众化和民主化的同时,艺术家的作用也并没有被忽视。2001年在瑞典维斯比举行的有关“创造性的艺术家”的研讨会认为,从事文化活动的艺术家在促进表达自由和民主进程方面,在维护欧洲大陆文化多样性方面,都扮演着重要...