从_哲学在中国_到_中国的哲学习中国哲学发展历程的回顾与展望2007年4月第39卷4月号学术月刊AcademicMonthlyApr.,2007Vol.39No.4哲学关注从哲学在中国到中国的哲学中国哲学发展历程的回顾与展望李翔海(南开大学哲学系,天津300071)[摘要]概括而言,作为现代学科的中国哲学,走过了一条以哲学在中国为逻辑起点并不断向中国的哲学生成的道路。百年来中国哲学的一个重要成就,就是展示了一种不尽同于西方哲学主流传统的哲学形态。面向未来的中国哲学,应当根本改变迄今为止在相当程度上依然将西方哲学等同于人类哲学之共相的状况:一方面,还西方哲学作为人类哲学殊相之一的本来面目;另一方面,通过深入、系统地开掘出中国哲学不尽同于西方哲学的智慧精神以进一步丰富哲学的内涵,不仅凸显并同时涵容中西哲学之基本精神以及作为人类哲学之共相的哲学特质,而且在人类哲学之一般的高度上,确立中国哲学与西方哲学平等齐一的人类哲学殊相之一的地位。为达此目标,中西哲学之间应当达成双向互动的诠释圆环。[关键词]中国哲学哲学在中国中国的哲学诠释圆环[作者简介]李翔海(1962),男,湖北省荆门市人,哲学博士,南开大学哲学系系主任、教授、博士生导师。主要从事中国现代哲学与儒家哲学研究。[]B2[文献标识码]A[]04398041(2007)04005507从20世纪初以迄于今,作为现代学科的中国哲学已经历了百年的风风雨雨。在世纪之初的今天,重新反省中国哲学作为一个现代学科产生和发展的历程并对其未来的走势作出展望,对于面向21世纪更好地加强中国哲学的学科建设,更为充分地体现中国哲学自身的精神特质,无疑是有益的。本文拟就此问题略陈管见,不当之处,敬请批评指正。一进入新世纪以来,国内学界出现了关于中国哲学合法性问题的讨论。在讨论中,不仅有论者提出了中国哲学的合法性问题,而且有论者进而认为中国哲学存在着合法性危机。而之所以如此,乃是因为中国哲学作为一个现代学科,其产生和发展从始至终为西方哲学所笼罩,因此它只能被看作是哲学在中国,而不能成为中国的哲学。这场讨论关涉的问题,在一定意义上对面向21世纪重新反省作为现代学科的中国哲学,如何在挺立民族文化精神主体性的基础上,建构更能充分体现中国文化之精神特质的中国哲学,确乎具有积极意义。但是,讨论中出现了过分渲染所谓的中国哲学的合法性危机、对在20世纪中国哲学发展演进的历史进程中已取得的历史性成就注重不够的偏向,则是我不能同意的。本文将以胡适、冯友兰、牟宗三、成中英为代表,对不同时代中国哲学家的相关理论努力作进一步的梳理,以求对中国哲学在20世纪的整体理论进路予以更完整的把握。在我看来,如果用一句话概括中国哲学作为现代学科产生、发展的历程,那就是:从哲学在中国到中国的哲学。55本文：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！