从《青旗》报看蒙古族家庭教育与女子教育［摘要］对于家庭教育及女性教育的启蒙与重视代表着蒙古族教育向近代化迈出了重要的一步。内蒙古地区女性教育事业可以追溯到清末蒙古王公贡桑诺尔布创办的喀喇沁右旗毓正女学堂。这一举措打破了“女子无才便是德”的封建思想的束缚，代表着内蒙古近代教育的发端。但是蒙古族家庭教育及女性教育在伪满洲国时期才得到了前所未有的重视与发展。［关键词］蒙古族；家庭教育；女性教育；青旗；伪满洲国：G60文献标识码：A：1006-0278(2015)01-157-01《青旗》(1941.1.6-1945.7.23)是日本统治中国东北时期的产物，也是伪满政府发行的蒙文报纸之一。它的发行一方面反映了日本占领者为其殖民统治需要大力加强新闻出版等意识形态领域内的文化侵略措施，另一方面也反映了当时蒙古族各界进步人士为发展自己的民族文化事业所做的努力。创刊词指出其宗旨是“蒙古民族全体的振兴和精神文化的发展”。《青旗》共发行178号，内容丰富涉及较广。据统计,蒙古族家庭教育相关的文章主要集中在“卫生、家庭与健康教育”栏目。内容从家庭教育的作用与重要性、女性教育、学前教育、贤妻良母应具备的品德、新时代女性到作为父母应注意的育儿常识、科学的教育方法等事无巨细，系统的介绍了家庭教育与女性教育的重要性与实施方法。本文主要对“养生、健康教育”栏的内容进行研究，论述伪满时期日本在内蒙古地区的教育政策，同时阐述蒙古族进步人士在艰难地环境下为发展民族文化事业所做的努力。以期对伪满时期蒙古族家庭教育及女性教育做一系统的介绍和分析。本文对《青旗》报家庭教育与女性教育有关内容加以总结概括如下。一、家庭教育是一切教育的基础教育可分为三种：家庭、学校、社会教育。其中家庭教育是所有教育的根本。初生的孩童如同一张白纸，家庭教育是这一张纸上的第一抹颜色。学校教育和社会教育都是在家庭教育这一抹底色的基础上着色，所以底色决定了这幅画的走向。《青旗》报中刊出多篇文章循循善诱，劝导蒙古族必须要重视家庭教育，民族落后是因为轻视教育，忽略女子教育而导致的结果。并大力宣扬家庭教育对整个蒙古民族复兴与每个家庭兴旺发达的重要作用，激励广大蒙古族在人才培养中重视家庭教育的导向性。由于蒙古族自古以来采取游牧生活方式，坐落较分散，学校教育发展相较于其他民族非常落后，平均入校年龄在十多岁。因此入学前的十余年学校教育的空白期，家庭教育所承担的任务更加重要。家庭教育中应注意不因独生子女而溺爱孩子，父母教育孩子的理念需要统一。家庭和睦，对子女成长成才提供良好的环境。子女明辨是非后使其谨记作为蒙古族肩负的使命，为民族的未来而努力学习，培养其民族意识，成长为一个优秀正直的人。二、女性教育是家庭教育的根本在《青旗》中指出，教育子女是家庭主妇的任务，须重视女性的开化即女性身体素质和知识素养的提高。模仿是小孩子的天性。在男主外女主内的家庭模式中子女主要依靠母亲的抚养教育而成人。最易模仿母亲的性格言行，母亲如果能受到教育，对其子女可进行入学前教育。如识字教育、讲求卫生、并且可以培养其忠诚朴实、尊敬长辈的优良品德。母亲言传身教的重要性是任何学校教育不可替代的。正因为母亲在家庭教育中扮演者独一无二的角色，母亲的文化水平决定了家庭教育的成败。受过高等教育的贤妻良母，在潜移默化中带给子女的影响是不可小觑的。尤其在世界观、人生观、价值观都还没有定型的年龄，母亲就是人生导师。相反母亲如果没有接受过教育的文盲，带给孩子的教育定是与知识型母亲天壤地别的。总而言之，母亲决定了子女的人生起跑线。因此女子教育决定着一个家庭，一个民族的未来，是家庭教育的根本。伪满时期鼓励女子入学，除个别的军校或者男子学校，均接受女学生。在蒙古族聚集地兴安省建立了兴安女子高中。康德三年（1937年）伪满洲国中学校统计中，兴安省女子在校生人数为309人，男女比例约为5:4。本刊多次指出学习日本先进的教育理念与办学模式，教育振兴蒙古族这一概念。对蒙古族文化教育的发展与重视不仅是当时日本对兴安四省的蒙古族采取的政策，更是一批蒙古族知识分子为了民族振兴而对这一政...