何其芳《预言》篇一：何其芳《预言赏析》重庆文理学院选修现代诗歌鉴赏标题：赏析《预言》，感悟何其芳的精神世界专业：10应用心理学姓名：杨清芳单位：重庆文理学院科学院学号:201011034001完成日期：2011年12月20日赏析《预言》，感悟何其芳的精神世界摘要：《预言》写于二十世纪三十年代，表达了人30年代初到抗战前的创作风貌，是远离现实苦于找不到出路的人青春心理戏剧的记录，是诗人在梦的轻波里彷徨飘忽而微渺的心灵语言。本文主要从写作背景、诗体构造、情感以及感想等多个方面对《预言》进展分析，剖析《预言》的美，何其芳的精神本质，情感归宿。关键词：预言;感伤;妨碍；唯美作者简介：何其芳（1912-1977），原名何永芳，四川万县人，中国现代诗人、散文家、文学研究家。与李广田、卞之琳合称为“汉园三诗人”。1929年入上海中国公学预科学习。1931年后就读于北京大学哲学系，课余沉醉于文学书籍之中，发表了不少诗歌和散文。1936年，他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》(因“汉花园”是北京大学所在地而得名)出书。1938年赴延安，任鲁迅艺术学院文学系主任。并做过朱德的私人秘书,新的生活使何其芳写出了《我歌唱延安》等散文和《生活是多么宽阔》等诗篇，讴歌版，遭到文坛留意。“汉园三诗人”。他的散文集《画梦录》出版后，曾获《大公报》文艺奖金。大学毕业后他到天津、山东、四川等地教革命，礼赞光明，传诵一时。1944年以后被派往重庆工作，任《新华日报》社副社长等职。1948年年底开场在马列学院（即高级党校）任教。建国后诗人曾任文学研究所副所长和所长、《文学评论》主编、中国作家协会书记处书记等职。主要从事文学批判，文学理论研究（红学）以及教学工作，其作品除上面提到的外，还有诗集《预言》、《夜歌》（后改名《夜歌和白天的歌》），作品集《刻意集》，散文集《还乡杂记》、《星火集》及其续编等。1957年在对胡风的政治运动中，措辞剧烈，与胡风剧烈交恶。最后，在文革中也不能幸存下来。1977年7月24日在北京逝世。作品主要有诗《我们最伟大的节日》，诗集《预言》、《夜歌和白天的歌》，散文集《画梦录》等。文艺集《关于现实主义》、《论〈红楼梦〉》、《关于写诗和读诗》、《文学艺术的春天》等。写作背景：《预言》是何其芳的成名作，写于1931年秋天，其时诗人才19岁。诗开场收入《汉园集》，是其中题为《燕泥集》的首篇。1945年诗人出版了本人的第一个诗集，又收入这首诗，同时以此诗作为集子的名称。这首诗表达了诗人30年代初到抗战前的创作风貌，是远离现实苦于找不到出路的诗人青春心理戏剧的记录，是诗人在梦的轻波里彷徨飘忽而微渺的心灵语言。它在艺术上将晚唐五代诗词与西方现代主义诗歌进展了成功嫁接，从而焕发出朦胧婉约的诱人气象。1931年秋天。如今不管是诗人的人生依然国家的命运都正经历着一番风雨飘摇的动乱：1930年，何其芳考取了清华大学英语系,但不久因没有高中文凭而被清华开除。失学期间，他还经历了一次“无希望的爱恋”。在长达半年的时间里，何其芳被失学与失恋的双重痛苦煎熬着，直到1931年秋天他才被北京大学破格录用。而就在这年秋天，日本侵略者制造了震惊中外的“九一八”事变，中华民族正处在生死存亡的严重关口。作为历来以民族大义为己任的北大的一员，何其芳不可能不遭到时局的妨碍。因而，这首诗亦是时代的郁积和个人的郁积两种情绪酿成的果实。《预言》题材来自于古希腊神话美青年那喀索斯和回声女神厄利的传说。厄利痴恋着那喀索斯,那喀索斯却不爱厄利,厄利痛苦地化为幻影。众女神诅咒报复那喀索斯,让他爱上了本人水中的倒影。因爱其不得,叹息而死,化为水仙花,每日顾影自怜。西方文学中,Narcissus是水仙与那喀索斯的共同化名。瓦雷里由此写出《水仙辞》,后被梁宗岱译介中国,反响特别大。19岁的青年何其芳经历失恋,正沉湎于“无希望的恋爱”。但读过梁宗岱的《保罗?梵乐希评传》和瓦雷里的《水仙辞》后,接受了瓦雷里写“纯诗”的主张,提出诗歌要取用西方音乐性、示性、受性、秘性等意味主手法配之以唐人绝句的锤炼、色彩,镜花水月的意象。由于他领略到了晚唐诗文的魔境和意味主义诗歌的诡秘之处,他的...