中国的茶文化渊远流长的历史|中国的茶文化历史茶的原产地在中国，对于中国人来说，茶是生活中不行或缺的饮用品，那中国的茶文化渊远流长的历史有什么呢?下面是我为你中国的茶文化渊远流长的历史，盼望对您有用。中国的茶文化渊远流长的历史文人、僧侣乃至皇室贵族的承受和推崇。在陆羽茶道普及的根底上，又出现了斐汶《茶述》、张又新《煎茶水记》、苏广《十六汤品》等茶事、茶道专著。唐代茶道的形成亦与禅教的兴起有关。禅宗重视坐禅修行，要求参禅的僧人跏趺而坐过午不食，并解除全部的杂念，以到达身心相同。而茶那么有提神养心之效用，能促进入静专思，摒除杂念，因而成为禅僧首选的饮料，遂有茶禅一味之说。于是寺院饮茶之风大盛，形成茶道中的寺院茶礼。寺院内设有茶堂茶寮，是专供禅僧礼宾、品茗的地方;还设职茶头，专司烧水煮茶、礼佛待客。在寺院茶礼中，有着固定的程序、严格的等级，用于不同的场合，形成独特的寺院茶道，并融入寺院生活的仪轨。诗人---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---刘禹锡参拜西山寺时，曾受到过寺僧以茶礼款待。唐代文人士大夫更是茶道文化的踊跃倡议者和实践者，如颜真卿、李德裕、刘禹锡、皮日休、白居易等均是茶道中人。诗人白居易就亲自辟茶园，种茶烹茗，乐天安命，并经常举办茶会，以茶会友。茶会是当时文人们一种常见的联谊方式，成为文人相互结识，联络感情，切磋茶技的重要场合。在茶会中，这些文人雅士自然免不了品茗吟诗，内容也多以茶事为题。而且时时采纳联诗和韵的形式，即由一人开启始端，其余的人按韵联诗。到了晚唐，茶会活动更是丰富多彩，出现了品评新茶的斗新及音乐歌舞等助兴内容。僧人与文人士大夫饮茶之风也悄然吹进深宫，宫廷茶道随之盛行起来，陆羽的师父智积禅师曾被召入宫中为皇帝煮茶。唐朝已有贡茶制度，除州郡所进贡茶外，大历元年(766年)与大历五年，朝廷先后在宜兴和顾渚设置了贡茶院，作为特地进奉宫廷御用茶叶的基地。每年新茶下来后，即分批通过驿道，用快马日夜兼程赶在清明节前贡奉到京城。每年宫廷都要举办规模盛大的清明茶宴，参与人员不仅有皇亲国戚、王公大臣，还有外邦使者等。宫廷对茶道的重视和宠爱，促进了唐代茶具制作工艺的开展。11017年，陕西扶风法门寺地宫出土了一套唐代宫廷茶具。据同时出土的《物账碑》记载，这批茶具有笼子一枚重十六两半，龟一枚重廿两，盐台一副重十---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---一两，结条笼子一枚重八两三分，茶槽子、碾子、茶罗、匙子一副七事共重八十两等。唐僖宗奉献于法门寺的这批皇家茶具是最高礼遇的佛教茶供给，同时也反映了唐代宫廷茶道的奢华。这批茶具展示了从烘焙、研磨、过筛、贮藏到烹煮、饮用等制茶工序及饮茶的全过程，且配套完整，自成体系，为迄今发觉时代最早、等级最高的金银茶具，每一件都是完备的艺术精品。宋代伴随着都市商业的旺盛，文化艺术异样活泼，茶文化亦步入鼎盛时期。宋代社会各阶层，上自帝王，下至乞丐，无不以饮茶为乐事。时人李觏《盱江集富国策》云:君子小人靡不嗜也，富贵贫贱靡不用也。王安石《临川集议茶法》说：夫茶之为民用，等于米盐，不行一日以无。宋太祖赵匡胤更是位嗜茶的主，朝臣们自然纷纷媚上效仿皇帝的喜好，一时间宫廷茶道日盛。朝廷设有特地的事茶机构，掌管宫廷茶事。宫廷用茶有严格的等级，龙茶供皇帝专用，有时皇帝也将其赐予王公大臣，而其他不同等级的茶那么按宫廷成员地位凹凸有所区分。宋代文人茶道之盛，更是超越前朝，出现了特地的茶会社团汤社。当时的茶道中人大多是闻名文人，如徐铉、王禹偁(chēng)、林逋、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚、梅尧臣等。他们或诗茶唱和，或将琴棋书画这些文人的雅兴融入茶道中，使茶文化的内涵得以拓展。茶道的兴盛促使了宋代茶学大兴，一批探---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---究茶事的论著纷纷问世，如丁谓《建安茶录》、蔡襄《茶录》、宋子安《东溪试茶录》、黄儒《品茶要录》、赵汝砺《北苑别录》、熊蕃《宣和北苑贡茶录...