旷新年：答秦晖先生标签：自由新左●旷新年“新千年初夏中国知识界发生的《读书》风波，将来在思想史上会留下浓重的一笔。”好象凭借“千禧年”这种神话就可以不朽似的，秦晖先生趁着“新千年”的神圣光辉写下了“盖棺论定”的雄文??《当代思想史上的“＜读书＞奖事件”》，??为了在将来的思想史上留下一笔。我的文字有幸被秦晖先生嵌入了他不朽的文献之中，秦晖先生的雄文所发出的耀眼光芒唤醒了我这冥玩不灵之心。这次“长江读书奖”风波中有一位学术法官在论及葛兆光先生的著作时设下了这样的陷阱和圈套??没有对批评作出回答，就等于默认了批评；因此我就被剥夺了装聋作哑的权利，不得不对可敬的秦晖先生表示答谢??尽管我是一个笨拙、羞怯的人。我那篇被打上了耻辱印记的杂文发表在今年《东方文化》第3期上，题目叫做《风与旗：90年代的阅读》。《原道》杂志陈明先生要我对战无不胜、攻无不克、冲锋陷阵、所向披靡、浩浩荡荡的“自由主义的言说”写点东西。1999年刚一开幕，奉天承运的朱学勤先生就在《南方周末》和《中国图书商报》等媒体上发表了皇帝诏曰式的广告，热卖自由主义，挑起了所谓“自由主义与新左派的论战”。我没有想要借着朱先生浮出海面，1999年底才交卷。今年春天，我把这篇该死的东西e－mail给了秦晖先生，秦晖先生答曰现在不是争论的时候。然而，我也并没有要与秦晖先生争论的意思。我没有把事情看得那么严重，我不过把它看作是一场思想的游戏。像我这种不合时宜的人也不知道争论还要看“时候”。原来他们所关心的是风向、气候、时候，他们研究的是“时机”。他们没有争论的兴趣，我知道，除了造谣生事的兴趣。正人君子、自由主义者热衷的只是制造是非、散布谣言、罗织罪名、人身攻击，他们是不会站到阳光下面来进行正面的思想与学术争论的。汪晖的《当代中国的思想状况与现代性问题》发表以后，流言像风一样活跃。由于汪晖揭露了权力、资本、知识相互勾结的暧昧状态，所以他们恐惧、忌恨，以致《战略与管理》主编余世存先生感觉到“汪晖成了学界的公敌”，同时脏水也溅到了《读书》杂志上；可是对于汪晖以及《读书》杂志的“批评”和敌视正如秦晖先生所说的一直是“不公开的”，仅仅在阴暗的地方疯狂地生长。他们让批评成为流言，让流言成为批评，他们清楚并且相信流言的力量。然而，流言和“长江读书奖风波”终于被“思想家”册封到“思想史”上了。秦晖先生在宏文中义正辞严、一本正经地教导我们说：“近两年逐渐发展起来的、今年5月间由戴晴、甘阳文章而激化的、6月间因‘长江《读书》奖风波’而更趋尖锐的争论实际上包括三个层次的问题：当代中国‘问题’与‘主义’论战、《读书》办刊方向的争论和‘长江《读书》奖’是否公正的争论。……‘长江《读书》奖’的主要批评者都明显的把三个层次的问题区分开来，不把评奖过程是否符合程序正义的问题与汪晖、钱理群著作的思想及学术评价混为一谈，更不把它与《读书》方向问题、‘主义与问题’论战问题纠缠在一起。我以为这样做是正确的，它不仅符合就事论事、不搞泛道德非逻辑批判的理性分析原则，符合当下文化生态中使讨论更有效的目的，而且事实上，这也是最有利于争论中的另一方的。”秦晖先生不仅感觉到真理、正义和道德都是囊中之物，此刻就稳稳握在自己的手中，而且已是放下屠刀、立地成佛，道貌岸然，因此不由自主地提高了声调说：“本着就事论事谈‘程序’的原则，人们是不应扯出这种话题。可是一些辩护人非要把程序问题变成学术论战或‘主义’论战，这不是自找麻烦，自己挑起这种话题吗？”秦晖先生的口吻就像一个家长在吓唬一个做了错事的小孩子：你这不是讨打吗？面对这种家长式的关怀，胆怯的我不由得想悄悄地问一声秦晖先生：是谁把三个层次的问题搅在一起，是谁把思想和学术的论战变成了一场小媳妇式的纠纷和风波，又是谁把昏天黑地的纠纷和风波当成了一场思想和学术的论战，甚至于说“在思想史上会留下浓重的一笔”？然而想不到没等我发问，早已经跌入了秦晖先生布置好的天罗地网之中。秦晖先生说：“网上有论者要求新左派拿出‘我不赞同你的观点，但我捍卫你表达观点的权利’的风度。这样的要...