西游记中的最牛法术大PK看过武侠小说的朋友，会对其中的玄妙武功痴醉不已，郭靖的降龙十八掌，梅超风的九阴白骨爪，段誉的六脉神剑，张无忌的九阳神功等，无不充满神奇的想象力和冲击力。在西游记中，最引人入胜的则是神仙佛道变化无穷的法术。佛家有佛家的一套，道家有道家的活法。假如将其中的主要角色拎出来，做一个法术大PK，谁会是最后的胜利者呢？首先，要弄清楚什么是法术？最初的“法术”并不是指那些能呼风唤雨的东西，是“法”与“术”的合称。在战国时期，商鞅在秦国变法所倡导的是“法”；申不害在韩国为相治国强兵，所提倡的是“术”。韩非子认为，无论是“法”还是“术”，都有所欠缺，因此他主张“法术”并用，后人就将“法术”专指法家之学。随着时代的变迁，法术被披上神秘的外衣，尤其是一些方术之士采用画符念咒等迷信手段，呼风唤雨，除病驱邪。一般分为三大类：一是道家正法，或者是佛家正法，主要是修炼内功的法术，“内用成丹，外用成法”，由于处于秘密修炼的状态，人们就给这种正功披上神秘的外衣。二是民间巫术，某些巫婆神棍利用人们的迷信心理，冒充神仙佛道，灵魂附体，指挥神兵天将，帮助信徒降福迎祥等。三是江湖旁门，一般而言，民间巫术的地域性较强，江湖旁门更具流动性，他们比较注重师承关系，例如一些请神附体、画符念咒、移山搬运等法术。综上所述，在西游记，这些表现形式都能够得到印证。道家或佛家正法方面，最具有代表性的人物，一个是如来佛祖，一个是太上老君。如来佛祖稳坐钓鱼台，基本不出手，一出手是“稳准狠”，绝不留情。他老人家一共出手三次，比较有特色：第一次是著名的“手心赌”。那时候孙猴子不知天高地厚，在佛祖手心中翻筋斗，就是逃不出如来手掌心，我佛慈悲，让他免费住上了“五行山宾馆”。第二次是亲手制伏大鹏鸟。那妖精好不厉害，“轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。”这次佛祖使用的是“一指禅”，“指到擒来”。第三次是消灭六耳猴。这次佛祖更牛，只是说说笑笑，妖猴就被吓跑了，“哪里走”！佛祖用个“饭碗”，便将他抓住了。与如来佛祖的劳心动气不同，太上老君更加潇洒。他的一举一动充分体现了道家“无为而治”，以及尊崇自然的和谐作风。即使需要出马，也不过是弄个什么宝贝，“潇洒地走一回”。我们知道老君是个“铁匠”、“药剂师”，善于打造兵器，善于冶炼丹药，浑身上下都是“宝贝”，连根勒袍的丝带也是那么厉害。至于他有什么法术，却不知道。他鼎力赞助变成妖怪的几位家奴和坐骑，想召回就随时召回，不需花费气力，更不需使用法术。佛道两大掌门人外，还有几位一顶一的高手。当然，佛家要首推观音菩萨。观音是取经工作的具体策划者，同时也成为著名的“救火队员”。孙猴子哪处火旺得不得了时，心灵感应，菩萨必去救苦救难。如果问，观音哪些法术最厉害？其实小说也没有说清楚。大家请看，“菩萨没法，只得也点点头儿。行者笑道：‘如何？’尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。”我想最高的法术就在这里了，“没法”就是“无法”，加上“无边法力”，足够了！不过，菩萨虽然法力无边，还是存在没法辨别六耳猴的瑕疵。同样，道家也有一位高人，他是五庄观的镇元子大仙。此仁兄是地仙之祖，外号“与世同君”，无论是资历还是手段，颇受各方豪杰的尊敬。由于众所周知的原因，孙大圣与镇元子斗起法来。这叫不比不知道，一比吓一跳，法术高强的孙大圣，始终无法逃脱大仙的“袖里乾坤”。说来也真是丢人，“袖里乾坤”是啥？就是穿的衣服的“衣袖”罢了。人家穿的衣服都这么厉害，你孙猴子的法术该往哪里摆呢？说到这里，竟然将孙大圣撇在一边了，真是可惜啊，对不起，孙仁兄！这些都是“正道”的人物，还有一些沦落“江湖”的“郎中”，即是那些法术高超的妖怪。其中，也可以分为佛道两界来PK。概括起来，分为“九头”的和“大字辈”的，分别是文殊菩萨的坐骑九头狮子和乱石山碧波潭的九头虫，鉴于九头虫属于妖神系列，并入道家范围。一组是佛家的大鹏金翅鸟和道家的大力牛魔王。九头怪物是孙大圣比较头疼的，因为与他们较...