试论孔子的唯心主义思想被阐释为宗教儒学的可能性2022年4月学术交流Apr.,2022总第193期第4期AcademicExchangeSerialNo.193No.4试论孔子的唯心主义思想被阐释为宗教儒学的可能性周红(黑龙江大学哲学与公共管理学院,哈尔滨150080)[摘要]对于儒学是否具有宗教性这个问题的回答要回到儒学的源头,考察孔子关于天的观念以及对待天命鬼神的态度。得出孔子是否相信天命鬼神的结论需要确实史料的有效支撑和对史料的正确解释,孔子在《论语》中的相关论述和朱熹对孔子的解释表明:孔子是相信天命鬼神存在,重视鬼神祭祀的唯心主义者,他在日常生活中区别鬼神与人事,积极引导人们关注人事、道德事、政事而对鬼神采取尊敬且搁置的态度,是因为孔子确信诚敬事人是事鬼的预演与前提,而且人事的正确与否涉及到天道是否能够得到真实的体现。孔子畏命躬行的天命论,敬鬼重祭的鬼神观和以德配命的人道观所体现出的唯心主义思想完全具有被阐发为宗教儒学的可能性。[关键词]孔子;唯心主义;宗教儒学[中图分类号]B22212[文献标志码]A[文章编号]1010-8284(2022)04-0019-04对儒学的宗教性解读成为近期儒学研究的一个热点。而对于儒学是否具有宗教性这个问题的回答则要回到儒学的源头,考察孔子关于天的观念以及对待天命鬼神的态度。也就是说,研究孔子的世界观问题,探讨他是否是一个相信鬼神存在的唯心论者,是理解孔子思想是否具有宗教性,能否被阐发为宗教儒学的关键。得出孔子是否相信鬼神的结论需要确实史料的有效支撑。力主儒学是儒教的李申论证其观点时使用的史料来自于“六经”,通过对《诗经》、《尚书》和三部礼经的分析、梳理,他的结论是“孔子不是不信鬼神,而是虔诚地相信天命鬼神,并且为维护传统的宗教礼仪制度,进行了顽强的努力。”[1]但是,毕竟我们哲学史上一般承认的关于孔子确切可信的史料还只是以《论语》这本书为主,所以本文还是遵从一般的认知,仅从《论语》这本书所提供的史料来分析孔子的思想。在承认可靠史料对得出正确结论具有重要意义的同时,我们也不能忽视对史料的精准理解即文本解释工作的重要性。从《论语》这本共同的史料出发,不同的人在进行文本解释时却能得出不同的观点甚至是截然相反的结论。所以我们还需要做再解释的工作,重新解读一下《论语》这本史料中孔子的真实意图,在一些容易引起歧义的地方,我们主要择取朱熹的观点,毕竟他是公认的儒学正宗,流行儒学观点的缔造者,以期得到一个相对公允的结论。一、畏命躬行的天命论关于孔子的天命论思想,一直有两种对立的观点,一是孔子思想中的天是唯物主义的自然之天,另一种认知则是孔子思想中的天是唯心主义的意志之天。由于在《论语》中并没有孔子关于天命的直接、具体的解释,所以我们只能从其在具体情境中的对话或者话语来推论孔子的观点。11相信天命认为孔子不信天命,并把孔子思想中的天理解为自然之天观点的根据是这样一段对话:“子曰:‘予欲无言。’子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”[收稿日期]2022-03-16[基金项目]黑龙江省人文社会科学项目:现代性与中国传统宗教的当代命运(10552135)[作者简介]周红(1973-),女(达斡尔族),黑龙江黑河人,博士研究生,黑龙江八一农垦大学人文学院副教授,从事现代性及宗教文化研究。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！