价值观与中国城市景观发展之路价值观与中国城市景观发展之路摘要：自“五四运动”之后，中国文化破旧未能立新，在经历了当代中国经济、社会环境的跨越式发展，一座座钢铁与混凝土造就的城市拔地而起。如何延续并创新城市景观中的中华文化特色的问题也日益凸显出来。然而我国的各大城市中的景观设计市场，基本上由西方景观设计师领导，他们的作品、以及大量复制品充斥大江南北，究其原因，我们可以说国内的景观设计师水平不足，但进一步思考我们就会发现，其实这已是当前出现在中国的一种社会文化现象，然而价值取向和评价标准的西方化，则是产生这种现象的根本原因。思考这种情景，这只能说是国人的价值观的扭曲，但这并不意味着中国传统园林历史断裂，当代中国景观园林的风格应该是延续中国传统园林的脉络。针对以上问题，本文较为系统地分析了当今的国内景观设计存在的问题，希望在分析中找到中国城市景观的发展延续之路。关键词：价值观；城市景观；历史文脉；城市精神1.概念解释1.1价值观《辞海》对价值观的解释是这样的：价值观是价值的一定信念、倾向、主张和态度的观点，起着行为取向、评价标准、评价原则和尺度的作用。我们也可以这样理解价值观它是指一个人对周围的客观事物的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。1.2城市景观自从人类创造了城市之后，城市作为一个无数人居住的社区，她承载了人与人，人与自然的历史与经验。在城市发展的过程中，不同历史时期、不同地域的人们创造了不同的城市文化环境。日本建筑大师黑川纪章说：“其实我们创造城市就是在创造文化。如果城市的建造仅是出于经济目的，那么城市中的人是很不幸的”。城市景观作为城市生活中使人具有舒适感和愉悦感的载体，她是人类聚居环境中固有和所创造的自然景观美。2.国内城市景观2.1中国传统庭院分析：据考古学家的发现，我国最早的城市出现于距今约5500年左右，即史前时期就已有了城市生活的痕迹。人们从不固定的游牧生活转到相对固定的城市生活，依据一定的气候和地域条件，逐渐形成了各自不同的居住形式、劳作方式和生活习惯。中国传统园林艺术的特点：效法自然的布局。我国园林以自然山水为风尚，有山水者，如以利用，无地利者，常叠山引水。而将厅、堂、亭、榭等建筑与山地树石融为一体，成为“虽由人作，宛自天开”的自然式山水园。诗情画意的构思。我国古典园林与传统诗词、书画等文学艺术有密切联系。园林中的：“景”不是自然景象的简单再现，而是赋予情意境界，寓情于景、情景交融；寓意于景，联想生意。组景贵在“立意”，创造意境。2.2.价值观的改变所导致的中国城市景观现状：近代，中国文化虽破旧但未能立新，一直处于“边缘化”状态，西方的价值观和评价标准越来越多的被当作我们的取向和标准。以景观设计为例：近代中国的学术研究者热衷于将西方现代理论不加改变的引入到国内，而且被奉为“经典”。这种通过西方已有的学术视角，反过来再形成对中国的看法，已经成为中国景观设计研究中的一种惯性思维。与此相对应的，则是对中国文化缺乏自觉、自信。从现有的方案来看，有些规划没有生态和环保概念，不符合自然规律，生搬硬造地造出人造景观破坏自然；有些则照搬西方的设计概念，不和中国的具体环境相协调，造出一些像“巴黎风情”、“欧洲皇家庭院”等不伦不类的景观设计；有些则弃传统于不顾，大肆拆毁古建筑，搞所谓的新城市运动。城市景观空间不管是现代主义的功能分区，还是后现代主义的历史借鉴，在城市发展所面对的日益复杂的问题与矛盾面前似乎都显得力不从心，急需一种建立在历史文脉之上，综合而统筹的生态景观设计新途径。2.3.站在当下解读传统：在创作之中，流于形式，不拘泥于一家一派，从中国的实际出发，在现代化语境下，以“抽象继承”（冯友兰语）对于中国景观设计师来说，传统与现代，似乎是一...