《太上感應篇彙編》（第一二六集）黃柏霖警官主講2015/04/05台孝廉講堂档名：57-109-0126尊敬的各位同修大德，大家好！今天我們研討《太上感應篇彙編》第三十四句，【人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之。】請各位同學翻開課本三百八十七頁，我們看經文：【天道無親。常與善人。不言而巧應。不召而自來。我果有以格之。無往不為所佑者也。然惟自盡人事。誠心無間。所以終至格天。救劫經曰。一心如此。聽命於天。可見非有一毫將迎希冀心也。】我們來看這一段的字句解說：『天道無親，常與善人』，這個句子是出自於《老子》，《老子》第七十九章有這段經文。《老子》的經文裡面講，「和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。」就從這個地方出來的。這個「天道無親」就表示說，天道它很公正，無偏無私，對任何人沒有任何的偏愛。這是感應的道理，這是自然的規律，叫「天道無親」。永遠幫助有德的善人，這個意思是這樣。我們就來探討一下這個「天道無親，常與善人」它深一層的意義。剛才念過《老子》的這一段經文，它的白話解釋是這樣，「和大怨，必有餘怨」這個意思就是說，人跟人之間會有這種言語跟行為的衝突，那就會所謂我們一般講叫結怨，會結怨，會生起煩惱心或是執著，然後去結冤仇。所以「和大怨」就是說，怎麼樣去調和這個怨氣呢？怎麼去調和深重的怨恨呢？我們在待人處世方面，在做人，我們還沒有斷見思煩惱，我們難免都會跟人家結怨。也許我們只是，我們一般講就是，說者無心，聽者有意，那就會結冤仇了。那怎麼去調和這個怨氣呢？老子就教你了，老子說，「和大怨」，怎麼調和怨氣呢？我相信很多學佛人都有這種生活的經驗跟體驗，包括跟家人相處，包括兄弟相處、姐妹相處，乃至於蓮友之間的互動，怎麼樣去和大怨呢？如果你不把那個怨氣，很大的怨氣把它調伏，老子說，「必有餘怨」，這個怨氣會帶到下一生。就是我們一般八苦裡面講的怨憎會，來生他世見面跟你特別合不來，特別無緣，專門找你麻煩，這叫做怨憎會。怨憎會那個怨就是前世遺留下來的，也許是前世的前世。「憎」就是討厭，一定是結冤仇才會討厭，我不喜歡他，我聽他講話我就很討厭，對不對？我們一般講說主觀的成見非常地深。所以老和尚常跟我們講說，「心包太虛，量周沙界」，佛法裡面講忍耐、忍辱、包容、放下，這個在幫助你去掉執著。如果你怨氣不解決的話，來生變為眷屬，那更痛苦。所以老子告訴你，「和大怨，必有餘怨」，如果你不調和這個大怨的話，必然會有餘留的怨恨。那怎麼樣能夠可以調和怨恨為善呢？「安可以為善」呢？這意思是說，我怎麼樣可以把這個惡緣轉成善緣？那當然最好是把善緣轉成淨緣，怎麼辦呢？這就要學天了，「天道無親，常與善人」，所以你怎麼樣可以調和怨恨為善呢？老子用一個比喻非常好，老子說，「是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。」這一段意境是很深的，老子說，你要學聖人，一直讓你借款，一直付出，你要什麼給你什麼，一直付出給對方。就像佛陀一樣，在因地修行的時候修忍辱波羅蜜。老和尚也曾經講過，他跟韓館長在景美圖書館，他成就了三十二年的忍辱波羅蜜。老和尚不管錢、不管人、不管事，不剃度弟子。老和尚說，他不剃度的，要剃度都是韓館長的，老和尚他不剃度。所以老和尚說，這個不管錢、不管人、不管事，成就了他三十二年的忍辱波羅密，換句話說成就了，忍辱成就了。老天爺給眾生、給善人，都一直給，老天爺不求回報。「天道無親，常與善人」，你要去體會這個意思，不是朗誦這樣，朗誦而過就了事了，那你不能體悟這一段經文的意思。所以老子說，你怎麼去調和怨氣呢？這一點我深深也有體會。我們講說，做事不難，做人很難。怎麼做都得罪人，怎麼做他都不滿意。真的，我想大家都心有戚戚焉，就怎麼做他都不滿意。那怎麼辦呢？你要學聖人。這裡老子怎麼跟你講？「是以聖人執左契」，「契」就是借錢的收據，我一直給你，你一直借，你一直拿沒關係，我手上有你的借據，這是老子的比喻。他說，聖人就保留借據的存根，借錢要存根，借據的存根。但是他不向人索取償還，用通俗的話...