刍议元青花兴起的历史文化背景［摘要］元青花的兴起是建立在唐宋制瓷技术的基础上，是蒙古族、汉族和穆斯林族群文化的共同体现，是在元代对外交流的经济刺激下繁荣起来的，是在元代南方制瓷业宽松的社会环境下诞生的。元青花瓷丰富多彩的造型与纹饰是对中国青铜器、丝织物、绘画等传统艺术的继承与发展，也是对汉族、蒙古族、穆斯林民族生活、文化的反映。本文从三个方面对元青花兴起的历史文化背景进行简单论述。［关键词］元青花；伊斯兰文化；制瓷技术［中图分类号］K247［文献标识码］A［文章编号］1005-3115（2011）024-0034-03一、蒙、汉、伊斯兰文化是元青花产生的文化基础从器型及纹饰看，元青花是元代蒙、汉及伊斯兰文化的集中体现。元代是一个大统一，多民族的经济、文化共同体，在继汉唐统一的局面之后，经历了辽、宋、金长时期的分裂，又重新在更大、更深的基础上再度发展，形成大统一的国家。元代也是多民族杂居的朝代，其中汉人所占人口最多，其次是回人和蒙古人，相对蒙古人起源的地区及回人的来源来说，当时北方的回人和蒙古人较南方多一些。同时，由于蒙古人、回人所处的社会地位较汉人高，所以，这三种人对于元青花的形成所起的决定作用是基本等同的。（一）从蒙古人的起源传说看元青花的色彩崇尚据《史集》记载：“大约距今两千年前，古代被称为蒙古的那个部落，与另一些突厥部落发生内讧，对蒙古部进行了大屠杀，只剩下两男两女，逃到了一处人迹罕见的地方，那里只有群山或森林，只有一条羊肠小道可达其外部，山中间有丰盛的草原，这个地方名为额尔古涅一昆。”其中“额尔古涅”意思是险峻，“昆”意即峻岭。传说蒙古族的祖先，即额尔古纳河森林中的两个人，一个名为捏古斯，一个名为乞颜，这两个人可能就是原始蒙古人时代相互通婚的两个氏族。他们的后裔中，有一个“有命于上天而生的孛儿帖赤那”，其妻为豁埃马阑勒，他们一同度过赤水，迁至斡难河（今鄂嫩河）源头。孛儿帖赤那“孛儿帖”意为苍色即苍蓝色，“赤那”意为狼，豁埃马阑勒之“豁埃”意为惨白色，“马兰勒”意为鹿。因此，苍狼与白鹿的颜色就成为蒙古人崇尚的颜色，这也就是组成青花的两种颜色。又因为乌桓人是“怒则杀父兄，而终不害其母，以母有族类”的母权制社会，蒙古族或多或少受其影响，因此，青花发展成白底蓝花而不是蓝底白花，这是由统治者意愿所决定的。蒙古人尚蓝、尚白，也可以从他们生活的方面面体现出来。13世纪50年代末，法国教士卢布鲁克奉国王之命出使漠北，他见蒙古妇女都将一块蓝色丝绸横系腰间。在《元史》叙述的宫廷仪典里，蓝色织物被大量使用。《元代花塑记》记录了内府裱褙书画的用料，绫绢之中，蓝色所占的比重极大。地方志记载的官府织染局也大批生产青蓝色丝绸，如在元代中期的镇江路、元中期和后期的庆元路，青蓝丝绸的产量各占其年织造额的1/4左右。元人描述当代宫殿制度说：“瓦滑琉璃，与天一色。”至于崇尚白色，《元史》记述的帝王旌旗、倚仗衣物常为白色；丝绸之中，有白纱、白罗、白绢、白绫；隶属大都留守司的大都四窑场在营造“素白琉璃砖瓦”。元世祖忽必烈的画像现存两种，所衣皆为白色。马可?波罗记载当时的情景：“每逢新年，举国衣白，四方贡献白色织物，白色马匹，人们互赠白色礼物，以为祝福。”蒙古国时期，百官每以“一色皓白为正服”，还曾引出汉族官员委婉的谏诤，对蒙古人的尚白，时人有“国俗尚白，以白为吉”的说法。（二）中亚、西亚等穆斯林民族的审美意识对元代工艺品的影响元朝地域广大、民族众多。在其形成过程中，就已将侵略的触角延伸到中亚、西亚的许多地区。铁木真（成吉思汗）1206年统一草原诸部，建立大蒙古国。其后，连年举兵，成吉思汗及其继承者于1211年灭西辽。1219年西征花剌子模，大掠中亚地区，1234年灭金。1235年西征，兵锋直抵波兰、匈牙利。1253年灭大理，并在第三次大规模西征中，灭亦思马因（伊斯兰教什叶派的一支）。1258年灭阿巴斯王朝。1260年攻破叙利亚诸地。至1260年忽必烈大汗建立元朝时，元代的疆土“北越阴山，西及流沙，东尽辽左，南越海表”，除了今天我国的疆土外，还包括今蒙古国全境和俄罗斯西伯利亚...