从西方到东方看中国农民的人文性格_和谐社会论文摘要：中国农民是世界上人口最多的一个社会群体，从西方到东方，从经典作家到学者都曾从不同的角度、不同的层面、不同的视野，对中国农民的人文性格进行过分析、探讨和研究。这对中国当下气势磅礴城市化的形成、发展和未来走向都有深刻的影响，具有重要的研究意义和参考价值。关键词：西方；东方；中国农民；人文性格中图分类号：C9121文献标识码：A文章编号：1006-723X（2013）03-0001-07中国农民是世界上人口最多的一个社会群体，这个社会群体的人文性格如何？早己引起包括经典作家在内的东、西方学者的关注和兴趣。本文从经典作家切入，试看西方和东方的学者们是如何认识中国农民人文性格的。一、经典作家对中国农民人文性格的分析从马克思到毛泽东都对中国农民的人文性格有过分析。早在1851年，马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中，针对法国农民的特性做了深刻的剖析，他说：小农人数众多，他们的生活条件相同，但是彼此间并没有发生多种多样的关系。他们的生产方式不是使他们互相交往，而是使他们互相隔离。这种隔离状态由于法国的交通不便和农民的贫困而更为加强了。他们进行生产的地盘，即小块土地，不容许在耕作时进行任何分工，应用任何科学，因而也就没有任何多种多样的发展，没有任何不同的才能，没有任何丰富的社会关系。每一个农户差不多都是自给自足的，都是直接生产自己的大部分消费品，因而，他们取得生活资料多半是靠与自然交换，而不是靠与社会交往。一小块土地，一个农民和一个家庭；旁边是另一小块土地，另一个农民和另一个家庭。一批这样的单位就形成一个村子；一批这样的村子就形成一个省。好象一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样。①在这里马克思把法国农民的人文性格比喻为马铃薯，形象而深刻。这对认识中国农民一盘散沙的人文性格是一个很好的参照。此后不久，1859年，马克思在《对华贸易》一文中，通过一个驻广州的英国官员米契尔先生致乔治·文翰爵土的报告书中提供的数字和情况，对中国人的勤劳、节俭的民族特性进行了深刻的分析。他引用报告书中的材料说：中国人的习惯是这样节俭、这样因循守旧，以致他们穿的衣服正是以前他们祖先所穿过的这就是说他们除了必不可少的东西外，不论卖给他们的东西多么便宜，他们一概不需要。一个靠劳动为生的中国人，一件新衣至少要穿上三年，并且在这个期间还要能经得住干极沉重的粗活时的磨损，不然他们是添置不起的。当收获完毕后，农家所有的人手，不分老小，都一齐去梳棉、纺纱和织布；他们就用这种家庭自织的料子，即粗重而结实可以经得起两三年粗穿的布料，来缝制自己的衣服，而将余下来的拿到附近城镇去卖，城镇小店老板就把这种土布买来供给城镇居民及河上居民的需要。只有节俭的中国人才把全部工作做到底。中国人不但梳棉和纺纱，而且还依靠自己的妻女和佣工帮助自己织布；他的生产并不以仅仅供给自己家庭的需要为限，而且是以生产一定数量的布匹供附近城镇及河上屎民，作为他那一季工作的一个主要部分。他们大部分拥有一块极有限的从皇帝那里缉来的完全私有的土地，每年须缴纳一定的不甚繁重的税金；这些有利情况再加上他们特别刻苦耐劳，就能充分供应他们衣食方面的简单---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---需要。《马克思恩格斯选集》第2卷，北京：人民出版社，1972年版，第59页。在这里，马克思所言虽然是指中国人，但实际上是指中国农民，从其分析中可知马克思认为中国农民的人文性格主要是节俭、因循守旧、刻苦耐劳。毛泽东对中国农民的人文性格有很精辟的分析，1926年他在《中国社会各阶级的分析》中首先对当时被称为自耕农的中农的人文性格分三个不同部分作了分析说：第一部分是有余钱剩米的，即用其体力或脑力劳动所得，除自给外，每年有余剩。这种人发财观念极重，对赵公元帅礼拜最勤，虽不妄想发大财，却总想爬上中产阶级地位。他们看见那些受人尊敬的小财东，往往垂着一尺长的涎水。这种人胆子小，他们怕官，也有点怕革命。第二部分是在经济上大体上可以自给的。他们也想发财，...