当代科技创新中的非理性思维和方法

当代科技创新中的非理性思维和方法张之沧【专题名称】科学技术哲学【专题号】B2【复印期号】2009年02期【原文出处】《自然辩证法研究》(京)2008年10期第98~102页【英文标题】OntheNon-rationalThinkingandMethodintheInnovationofContemporaryScienceandTechnology【作者简介】张之沧,南京师范大学哲学系。(南京210097)【内容提要】科学技术的发明创造并不是一件纯理性的事业。特别是随着人类认识的日渐深化,许多“表面真理”早被一览无余,就更加需要在方法论上打破逻辑中心论,运用直觉、灵感、顿悟等非逻辑思维和创造性思维,抬升神话思维、身体思维和科学幻想,倡导理论建构、科学虚构和赛博虚构,突出“怎么都行”的多元方法论和后现代思维,以启迪人的头脑,开发人的智慧,培养人的创造性,推动科学技术发展繁荣。Scienceandtechnologyarenotapurerationalcause。Especially,Alongwiththeincreasinglydeepenofhumancognition,alotofsuperficialtruthhadalreadybeentakenineverythingataglancebyhumankind.Thisneedsmuchmoretobreakthetheoryofthelogiccenterandthetheoryoftheabsoluteideas;bringtobearthenon-logicalthinkingandthecreativitythinkingofintuition,inspiration,andsoon;raisethemyththinkingandscientificfancy;initiatesciencefictionandcyber-fictioninmethodology.Theaimisenlighteningpeople'sbrain,exploitingpeople'swisdom,bringinguppeople'screativity,anddrivingtheprogressandflourishofscienceandtechnology.【关键词】科技创新/非逻辑思维/神话思维/科学虚构scienceandtechnologyinnovation/non-logicalthinking/myththinking/sciencefiction中图分类号:N031文献标志码:A文章编号:1000-8934(2008)10-0098-05长期以来,人们都把科学技术和理论创新看做“理性的事业”。特别是唯理论者一直认为“那最初的知识或直接的精神只有经历一段艰苦而漫长的逻辑道路,才能够成为真正的知识或科学”。然而实际上,科学技术并非那么理性,以致从19世纪开始,伴随唯意志论的问世,不只在人本主义哲学中掀起一股排山倒海般的反理性思潮;在科学哲学中,也兴起一股反对实证主义、教条主义和逻辑主义的非理性主义。其中主要有直觉论、否证论、多元方法论、发散式思维、科学虚构、赛博虚构、科幻神话等各种非理性的方法和思维,而且正是这些思维和方法上的变革打破传统思维的那种僵硬狭隘、顽固守旧的经验论和实证论;使人们认识到正是这些狭隘的理性思维在束缚着人们的思想和智慧,阻碍着科学技术的发明创造。要想打破这种陈旧的研究传统,就需要来一次痛彻心脾的思维革命,抬升各种非理性的思维、方法、价值和作用。1非逻辑思维就传统的认识论和方法论而言,理性思维主要指逻辑思维和辩证思维;非理性思维则主要指各种感性思维、表象思维、身体思维(bodythinking)或非逻辑思维,具体包括直觉、灵感、顿悟、想象和假设等创造性思维,以及感觉、知觉、兴趣、情感、欲望、意志、激情、求知欲、好奇心和潜意识等感性要素和身体智能(bodymind)。从辩证法的高度上讲,当然不能否定理性和逻辑在科学技术中的重要性。因为人的感觉,包括精神感觉和实践感觉,如意志和爱等,都是人类经由对象化、理性化、自为性和目的性的社会实践活动,才得以产生。为此,马克思才说,包括“五官感觉的形成都是以往全部世界史的产物”[1]79。但是,也必须看到,科学技术“作为全部人类活动的顶点和极致”,更是人类思维和社会实践综合作用与“多元决定”的结果。其中,特别是各种创造性思维、非理性思维、非常规思维和其它多种因素的渗透作用,使得“人不仅是在思维中,而且是以全部感觉在对象世界中肯定自己”[1]79。为此,至少自19世纪以来,叔本华通过对理性的全面审视,就在认识论中突出了“自我反省、自我体验和神秘直觉的作用”。而胡塞尔则主要突出了人类认知中的“本质直观作用”。至于柏格森则赋予直觉以更高意义,认为人类要想认识宇宙的本质,只能依赖一种自我内省和突然实现的直觉过程,而且“只有凭借这种努力,人类才能洞察到自然现象和意识深处的隐秘,...

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