天童山景德寺如净禅师续语录住瑞岩嗣法小师义远编天童遗落录序夫佛祖道实际理地。本离言语相。然佛事门中为物垂慈。则虽非有为又非无语。洞山五位临济三玄。共是垂慈心。声止啼黄叶。若就语中生实解者。求马于唐肆待兔于枯株也璨无文之无文印第五卷天地雪屋韶禅师塔铭序中云。嘉定间净禅师。倡足庵之道于天童。惧洞宗玄学或为语言胜。以恶拳痛棒。陶冶学者。肆口纵谈。摆落枝叶。无华滋旨味。如苍松架壑风雨盘空。曹洞正宗为之一变。所谓惧洞宗玄学或为语言胜。等实得净公意。抓著其痒处。永平正法眼藏中。有言云。有一般野猫儿。言洞山高祖有偏正五位。只须知洞山高祖有正法眼藏。是亦会净公意。惧为语言胜也。但所谓曹洞正宗。为之一变者不尔。其似变者唯语言迹。而如正宗。冥合洞山本旨。莫过于净公。譬如言能学柳下惠者不师其迹也。净公有六会语录二卷。所谓建康府清凉。台州瑞岩。临安府净慈。明州瑞岩。再住净慈。宁波府天童之六会。而侍者文素妙宗唯敬如玉智湖祖日等所编次。桐柏吏吕潇作序灵隐高原泉天衣啸岩蔚共作跋。净公小师广宗。以理宗绍定二年乙丑夏。所募刻。而永平广录第一卷。有天童和尚语录到上堂云。个是天童打勃跳。蹈翻东海龙鱼惊。乃此二卷录也。延宝八年庚申之秋。（予）在东武王子峰。挍仇镂梓至今三十五年。而偶得见丹州德云室中所秘。梵清和尚真笔瑞岩远公所编天童如净禅师语录一卷。但是天童上堂法语二十则而已矣。于其卷末。高祖元和尚。记净公法嗣六人机缘净公略传了云。日本仁治二年岁次辛丑二月中旬。瑞岩远公遥送此录付吾。盖仁治二年者。广宗募刻后十三年也。而其六会中之天童录者。祖日侍者所编。而其编中遗落二十则瑞岩搜出编集。寄元和尚者分明也而今德云寺主了山师。南阳寺主大镜师。舍衣资图灾木。甚是好心可以嘉矣。（予）乃考其颠末。令其附前刻。并为三卷。前刻有跋云。昔瑞岩远公。拔取永平广录为一卷。作之跋云。得百千之十一。抑此亦天童之十一欤。想必有广录在。只愿后贤勤搜罗之。而今二师附此一卷。则实后贤搜罗之一数也。好事不乏。天必锡类。则正好摩眼待附之附矣。时正德五年龙舍乙未春二月吉旦永平远孙卍山白嗣祖比丘稽首拜书。天童山景德寺如净禅师续语录住瑞岩嗣法小师义远编师初到明州。上堂示众云。受与不受。空谷横云。寒溪濯月。住与无住。虚舟驾浪。夜宿芦花。这里还有出头者么。理理泯绝。事事和融。（良久云）。高处高平。低处低平目前异草。千种万般。不可受他授记去（卓拄杖一下）下座。蒋山夷和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。又白槌云。谛观法王法法王法。如是便人事已毕。上堂云。灵灵而时时。昧不得月随流水。历历而处处。混不得雨逐行云。毕竟作么生圣人无己勿所不已。（良久云）。周遍十方心。不在一切处。还会么。南岳岭头云片片。天台峰下雨漓漓。上堂云。山披锦云而烂成春意。水含碧月而淡存秋容。恁么也恁么。说似曾不中。黄头并碧眼。消息子难通（卓拄杖一下云）。西天用梵语。此土使唐言。上堂云。是不是是。江光铺练。非不是非。花岳叠锦。毕竟合成什么边事。三界无法何处求心便下座（揖云）。险。上堂云。我为法王。于法自在。霁寒破夜。霜月行空。安稳众生。故现于世。露沾衣袖。秋苦吟心。毕竟如何。履践去（良久云）。多岁定眼梦未醒。一朝风月作清明。（又云）。放。上堂云。世尊有密语。寒潭月夜圆。迦叶不覆藏。枯木云笼秀。若人死中得活。活中得死。以知有个是消息。（展开两手云）。花林馥郁芳春气。一点灵光照世明。上堂云。真如实际一切了然。山云冉冉而江水滔滔。迹包寒溪之流。声送冷嶂之松。处处观音入理之门。家家古佛堂前之心。若人欲知争得知。还辨得么。（一喝云）。山河不隔越。处处是光明。且道。何处是光明。阿噜噜继。是什么章句。上堂云。太白峰高。影沈四海之波涛。堂前云涌。势吞九天之皓月。区分杖拂。而烹炼炉锤。至这里作家。衲子如何下嘴（良久云）。还会么。放行也瓦砾生光。而炜炜煌煌把住也真金失色。而暗暗默默。毕竟如何。若不得流水。还应过别山。上堂云。月增寒影芦花底。夜宿江村渔父歌。可谓绝学无为闲。道人不知清梦老。来事得坐披衣莹彻么。也是知趣能有...