南充高中2016-2017学年上学期期末考试高三语文试卷(时间:120分钟，满分:150分)本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷〔表达题)两部分，其中第I卷第三.、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。2.答题时使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效4.保持卡面清活，不折叠.不破损。5.做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1一3题。中国人的传统家庭苏叔阳个人、家庭(扩大至家族)、社会的关系是任何社会都要重视的基本问题。从历史的实践来看，西方似乎是个——社会，缺乏“家庭”的一环，而中国则是家庭(家族)——社会，缺乏至少淡化了“个人”一环。人类社会的进展似乎在提醒我们，这三者少了哪一环都不行。理想的社会生活方式应当是：个人——家庭——社会都和谐、有序。中国的传统生活方式，在理论层面上也是主张个人——家庭——社会和谐有序的，达到这理想的良策是“修身齐家治国平天下”，而在实践的层面上却有许多导病在中国传统文化中，家庭是社会的基本单元。整个社会被看作是家庭的延伸和扩大，而个人只是家庭的一分子，常常不被看作是“独立的单元”。在中国传统家庭中，父子的血像关系又是核心部分，所以，中国的家庭实际上是一个以父子为中心的血缘关系的小群体旧式大家庭有“四世同堂”或“五世同堂”，二世同堂者已经有新式家庭的味道，不过，其奋斗目标依旧是“四世同堂”。所谓“四世同堂”便是父母，子、媳(或女、婿)，孙媳、.曾孙子(女)聚集而居。若子、媳因兄弟姐妹众多，划分出旁户，但也在一位父亲的统帅下和合而居。巴金先生的《家)曾揭露了这种旧式封建大家庭的罪恶，但从伦理的层面讲，这种家庭原是为了体现“和”与“序”的。“家和万事兴”，“齐家”是“治国”的基础，这是中国家庭的传统观念。不过只有家庭安宁、稳定、幸福，社会也才可能样和，这似乎是普遍的真理。直到今天，温馨和睦的家庭依旧是绝大多数中国人最基本的人生要求和理想。在中国的传统家庭中，处处体现着“序”，体现着传统的道德观，每个家庭成员都担负着几种角色，每个角色都有一定的行为规范，道德准则。为父母者，同时又是先祖的晚辈是人之夫之妻。因此要给晚辈树立敬老、爱幼、相爱、相亲、相敬的榜样。同时，他们又是社会人，还要表现出敬业、勤劳、谦虚、自爱自立、善于持家、坚守信义等等优良品德，这才能培育出好子女和模范公民。因此，家教历来为中国人所重视.，“少调失教”、“缺乏家教”自古至今都是对一个中国人极大的轻蔑。“序”的目的还是在于“和”。中国人强调每个家庭成员在群体中的位置和作用，要求全体家庭成员协调一致。在家庭里，一切长幼秩序都是为了造成一个既缅怀祖先、镇终追远，又重视现在、爱护幼小，其乐融触、温馨可亲、团结和睦的家庭氛围。所有破坏这氛围的言行都被视为忤逆，这样的成员要受全体家庭成员的责难。西方家庭成员间的关系类似“契约制”，整个社会人与人，人与社会都建立在“契约”的基础上。中国传统的亲情观念、伦理观念是否应当向契约关系转换，是需要人们慎重思考的问题。在商品经济社会中，中国人还能不能保持原有家庭传统的特性，是关系到中华民族特质能否存续的大问题。实际上，“老有所终，幼有所养”的中国家庭，早被西方人称羡。20世纪80年代一部描写中国普通农家生活的影片《喜盈门》在西方上映，获得了出乎意料的成功。许多人尤其是老年人激动得热泪盈眶，渴望有影片中那位鳏独老人的幸运，同时向那孝敬公爹的儿媳奉上由衷的赞美。如今西方游客都对在中国家庭中生活几天极感兴趣，特别是那阖家吃饭的场面，以及那场面所流露的温情让他们倍感快活。他们极愿意成为这场面中...