20世纪中国诗歌意向蛾与火分析——蛾的原始意象与革命意向的蛾

一,蛾的原始意象与喻体的美丽再到飞起来的理念昆虫,种类很多,形状略似蝴蝶,但腹部短粗,触角程羽状,静止时双翅平伸,常在夜间活动,有趋光性。幼虫一般称毛虫,多为农业害虫。作为一种自然生物,蛾从进入文学领域的那一刻起就注定它代表不了自己,蛾呈现给读者的更多的是它被异化了形象及其衍生的意义。禽兽虫蛾。――《列子·黄帝》朱蛾其状如蛾。――《山海经·海内北经》《诗经·国风·卫风·硕人》:“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”——形容眉毛轻巧细长——被比喻了的美丽。乐府诗,唐诗,宋词,元曲等众多文学形式中“蛾”多为“峨眉,鹅黄,蛾本身:等意象,例子不胜枚举,张---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---祜《赠内人》:”斜拔玉钗灯影畔,剔开红焰救飞蛾。”说其蛾自身。可以说,在古代众多的诗词当中,蛾的意象停留在主观印象当中,蛾作为喻体被比喻其自身所能代表的美丽。若果说但作为美丽所代表的喻体,那么这时候的蛾是静止的,单纯的被描述被比喻,那么一旦诗人让它飞起来,它就具有了理性上的意义,鲍照《飞蛾赋》:“烟之浮景,赴熙焰之光明……本轻死得邀,虽糜烂何所伤……”蛾上升为具有社会意义的理念。萨都剌《灯蛾来》:“平生不傍太阳里,何故趋炎来赴死。人生有情皆爱身,独尔将身为戏尔!”——蛾为趋炎附势之类人。---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---明朝著名诗人高岱的《灯蛾》:物性固有癖,附炎岂我情?宁投明处死,不向暗中生!高岱热情赞颂了灯蛾那种追求光明、宁死不屈的坚贞节操与崇高形象。二,革命者的坚强替身——民主革命时期的“蛾”【刘辰宇】民主革命时期,人们向往光明这与蛾慕光的习性找到了契合点。满江红秋瑾小住京华,早又是中秋佳节。为篱下,黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。苦将侬,强派作蛾眉,殊未屑!---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---身不得,男儿列,心却比,男儿烈!算平生肝胆,因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当折磨。莽红尘,何处觅知音?青衫湿!李得钊烈士遗诗《灯蛾》:灯蛾扑火似无成,是是非非说不清,我说灯蛾死可贵,粉身碎骨向光明。具有慕光习性的蛾成了向往光明并为之献出生命的革命者。---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---

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